MIS SUEÑOS DEPORTIVOS PARA EL 2009
POR EDISSON ADAMES
ESTO NO ES NI UN CUENTO DE HADAS Y MUCHO MENOS SALIO DE UNA NOVELA BARATA O DE POCA MONTA, PERO SI SON MIS DESEOS PARA QUE EL AÑO VENIDERO, NOSOTROS TOMEMOS UNA SENDA DIFERENTE Y QUE NOS DE MEJORES HORIZONTEA A LA LLAMADA CIUDAD CULTA Y OLIMPICA, DE LA VEGA.
MUCHAS FUERON LAS COSAS BUENAS QUE TUVIMOS EN EL Año PASADO, PERO CREO QUE LAS VICISITUDES DE NUESTROS DIRIGENTES Y LAS PRECARIEDADES, EN OTRO SENTIDO AFEARON UN POCO EL DEPORTE EN NUESTRO PUEBLO, POR ESO MIS SUEÑOS, QUE SON MAS QUE SUEÑOS, SON INTENCIONES PARA UN PUEBLO CUYA MATERIA PRIMA ES EL DEPORTE.
EN EL 2009, YO DESEO QUE LOS TAN CASCAREADOS PLAYS QUE ESTARAN UBICADOS EN LA COMUNIDAD DE PONTON, SEAN TERMINADOS Y ASI TRATAR DE BORRAR DE LA MENTE DEL VEGANO, AQUEL MOMENTO FATIDICO Y DE MUY MALOS RECUERDOS PARA EL PUEBLO VEGANO DEPORTIVO, QUE SE SINTIO BURLADA, CUANDO EN UNA MADRUGADA CUALQUIERA QUEBRARON LA ESPERANZA DE MILES DE NIÑOS Y JÓVENES QUE TENIAN CIFRADAS ESPERANZAS, EN ESA PORCION DE TERRENO, DONDE SE COMENZABAN A CULTIVAR SUS SUEÑOS DE AVANZAR Y PROGRESAR.
OTROS DE MIS SUEÑOS, SERIA QUE POR FIN TUVIESEMOS UN ESTADIO DE BEISBOL PROFESIONAL, A LA ALTURA QUE SE MERECEN LOS VEGANOS, PARA DEVOLVERLE CADA DIA A NUESTROS ATLETAS UN ESPACIO DIGNO PARA LA PRACTICA DEL BEISBOL Y QUIZAS PODER LUCHAR POR UNA FRANQUICIA DEL BÉISBOL PROFESIONAL.
QUISIERA QUE A PARTIR DEL 2009, LOS CLUBES DEPORTIVOS VUELVAN A JUGAR SU ROL DE MURO DE CONTENCION EN LOS SECTORES Y ASI JUNTOS TODOS , COMBATIR LAS DROGAS Y LA DELINCUENCIA, LO NECESITAMOS CON URGENCIA.
AL MISMO TIEMPO, TERMINAR CON LA NOVELA DE MAS DE 5 AÑOS, TITULADA EL CLUB ENRIQUILLO Y SU TECHADO, QUE TANTO SE NECESITA EN ESTA COMUNIDAD.
PERO LO QUE MAS DESEO Y ANHELO, ES QUE NUESTRA DIRIGENCIA DEPORTIVA, SE CAPACITE, SE FORTALEZCA Y JUNTO LUCHEMOS CONTRA LOS GRANDES MALES, EN NUESTRA SOCIEDAD QUE BASTANTE LO NECESITA.
Y POR ULTIMO, QUE MUCHOS DE NUESTROS DIRIGENTES DEPORTIVOS, DEJAN DE TENER DOS CARAS Y NO SEAN COMO LA GATICA DE MARIA RAMOS.
ANDA ALCARAJO VERDAD, QUE TODO ESTO FUE UN SUEÑO……
sábado, 27 de diciembre de 2008
lunes, 1 de diciembre de 2008
Un aborto: dos víctimas
Un aborto: dos víctimasimprimirSOLIDARIDAD.NET
Cada aborto que se produce una madre queda herida para toda su vida. Lo saben bien las que han perdido uno de sus hijos de un modo natural. La certeza con que su cuerpo y su psicología les aseguran que son madres desde el comienzo de la gestación se convierte en duelo por el hijo perdido...
Cada aborto que se produce una madre queda herida para toda su vida. Lo saben bien las que han perdido uno de sus hijos de un modo natural. La certeza con que su cuerpo y su psicología les aseguran que son madres desde el comienzo de la gestación se convierte en duelo por el hijo perdido; un duelo más doloroso en cuanto que la sociedad no valora como persona al niño abortado y no se ven acompañadas en el dolor como quien pierde a un hijo ya nacido. Más de una, traspasada por la pena, me ha planteado por qué no se celebran de algún modo exequias por sus hijos: ¿si son personas, por qué van a la basura como un desecho hospitalario?
Si el aborto ha sido provocado el duelo se agrava, pues se suman al drama la decisión desgarradora de terminar con la vida del propio hijo y la soledad que impone a estas madres una sociedad que las condena a cargar con la decisión de terminar con quien es sangre de su sangre y fruto de sus entrañas. Soledad impuesta tanto por el egoísmo de los machos que las dejaron embarazadas y no se hacen responsables, como por el discurso de las feministas que les hablan de su derecho a decidir en solitario. Si estas mujeres acuden al médico con trastornos psicosomáticos, o van al psicólogo con un cuadro de ansiedad; si les duele en el alma cada vez que ven un niño de la edad que hubiera tenido el suyo, o viven con resentimiento hacia los hombres o hacia las que sí han llevado adelante su maternidad, es muy probable que los profesionales que las atienden la sometan a un nuevo abandono: la ideología dominante niega que exista el síndrome post-aborto. No es políticamente correcto reconocer que en cada aborto también la mujer es víctima y lo es para toda la vida. El aborto es violencia contra la mujer, justificada, eso sí, con la ideología del género que pretende defenderla.
Autor: J. Ramón Peláez- Fecha: 2008-09-01
sábado, 4 de octubre de 2008
El legislador espera que la Suprema Corte inicie una investigación sobre los jueces.
El legislador espera que la Suprema Corte inicie una investigación sobre los jueces.
El legislador espera que la Suprema Corte inicie una investigación sobre los jueces.
4 Octubre 2008, 12:23 AM
Senador Euclides SánchezPide investigar jueces y fiscales
El senador de La Vega elevó ayer instancias ante la SCJ y el Ministerio Público, a través de las cuales solicita una investigación sobre su denuncia acerca de las autoridades judiciales de su provincia y el narcotráfico.
Escrito por: PEDRO GERMOSÉN (p.germosen@hoy.com.do)
FUENTE PERIODICO HOYDIGITAL
El senador de La Vega, Euclides Sánchez, elevó ayer instancias ante la Suprema Corte de Justicia (SCJ) y el Ministerio Público, a través de las cuales les solicita una investigación sobre la denuncia en la que asegura que autoridades judiciales de su provincia son veniales, complacientes y simpáticas con los narcotraficantes.
Entre otros casos, se quejó de que la fiscal Carmen Elizabeth Jiménez Frías dejó de asistir a dos citas del juez de Instrucción José Martín de la Mota, por lo que se cayó el proceso contra un reconocido narcotraficante de La Vega, que por esta razón fue puesto en libertad.
El legislador consideró asombroso e inexplicable que una representante del Ministerio Público no asista dos veces consecutivas a un proceso conociendo que esa falta permitirá la absolución de un reconocido narcotraficante.
En las comunicaciones a los doctores Subero Isa, presidente de la SCJ, y Radhamés Jiménez Peña, procurador general de la República, el legislador peledeísta dice que no involucra a todos los funcionarios judiciales de su provincia de connivencia con el narcotráfico.
“En mis palabras nunca me referí a los jueces, que actúan apegados a los criterios de dignidad y decoro, pensando en la sociedad y en la responsabilidad que ésta ha puesto sobre ellos, que los hay y en franca mayoría en la judicatura nacional y, especialmente, en mi provincia”, expresa Sánchez en su carta a Subero Isa.
El congresista dijo que son múltiples los casos en que los narcotraficantes son absueltos por el señalado tipo de causas o son condenados a multas de entre RD$1,500 y RD$3,000, algunos de ellos hasta tres y cuatro veces por el mismo delito.
El legislador se queja de alegadas tergiversaciones periodísticas de las declaraciones que produjo el pasado 30 de agosto.
Resaltó, empero, que hay funcionarios judicialesl que “no asumen posturas firmes y dignas ante un problema que nos está afectando a todos por igual y que constituye una grave amenaza a la existencia de la familia y de la propia sociedad”.
Investigación. El senador Sánchez afirmó que según investigaciones que ha realizado, el tráfico y consumo de drogas ha crecido en su provincia.
Manifestó Sánchez que, paradójicamente, hay menos narcotraficantes presos por ese tipo de delitos que se han cometido en su provincia.
Reclama unión de todos contra narco
El narcotráfico es fuerte porque emplea grandes recursos para sus operaciones ilegales, por lo que para contrarrestarlo se precisa de la suma de esfuerzos de toda la sociedad dominicana, dijo ayer el senador de La Vega.
El ingeniero Euclides Sánchez, del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) advirtió que si los dominicanos no se unen en esta coyuntura para enfrentar enérgicamente ese flagelo, el país terminará como Colombia y México, con graves casos de narcotráfico y asesinatos múltiples a cada rato.
La postura del senador Sánchez contra el narcotráfico y la complacencia de las autoridades judiciales de su provincia se suma a la cruzada que en tal sentido mantiene su colega de Peravia, Wilton Guerrero Dumé, también del Partido de la Liberación Dominicana.
Se quejó de que son escasas las apelaciones del Ministerio Público en La Vega en casos relacionados con narcotraficantes.
Señaló el caso de uno de ellos que fue atrapado por oficiales de la Dirección Nacional de Control de Drogas (DNCD) con estupefacientes en su hogar y que, incluso, cuando era arrestrado protagonizó una balacera en que un militar no murió a tiros porque tenía un chaleco protector, el cual, sostuvo, fue absuelto por negligencia del Ministerio Público.
Advirtió que si los diferentes sectores no reaccionan contra este problema, el narcotráfico arropará la sociedad y terminará tragándose las familias
El legislador espera que la Suprema Corte inicie una investigación sobre los jueces.
4 Octubre 2008, 12:23 AM
Senador Euclides SánchezPide investigar jueces y fiscales
El senador de La Vega elevó ayer instancias ante la SCJ y el Ministerio Público, a través de las cuales solicita una investigación sobre su denuncia acerca de las autoridades judiciales de su provincia y el narcotráfico.
Escrito por: PEDRO GERMOSÉN (p.germosen@hoy.com.do)
FUENTE PERIODICO HOYDIGITAL
El senador de La Vega, Euclides Sánchez, elevó ayer instancias ante la Suprema Corte de Justicia (SCJ) y el Ministerio Público, a través de las cuales les solicita una investigación sobre la denuncia en la que asegura que autoridades judiciales de su provincia son veniales, complacientes y simpáticas con los narcotraficantes.
Entre otros casos, se quejó de que la fiscal Carmen Elizabeth Jiménez Frías dejó de asistir a dos citas del juez de Instrucción José Martín de la Mota, por lo que se cayó el proceso contra un reconocido narcotraficante de La Vega, que por esta razón fue puesto en libertad.
El legislador consideró asombroso e inexplicable que una representante del Ministerio Público no asista dos veces consecutivas a un proceso conociendo que esa falta permitirá la absolución de un reconocido narcotraficante.
En las comunicaciones a los doctores Subero Isa, presidente de la SCJ, y Radhamés Jiménez Peña, procurador general de la República, el legislador peledeísta dice que no involucra a todos los funcionarios judiciales de su provincia de connivencia con el narcotráfico.
“En mis palabras nunca me referí a los jueces, que actúan apegados a los criterios de dignidad y decoro, pensando en la sociedad y en la responsabilidad que ésta ha puesto sobre ellos, que los hay y en franca mayoría en la judicatura nacional y, especialmente, en mi provincia”, expresa Sánchez en su carta a Subero Isa.
El congresista dijo que son múltiples los casos en que los narcotraficantes son absueltos por el señalado tipo de causas o son condenados a multas de entre RD$1,500 y RD$3,000, algunos de ellos hasta tres y cuatro veces por el mismo delito.
El legislador se queja de alegadas tergiversaciones periodísticas de las declaraciones que produjo el pasado 30 de agosto.
Resaltó, empero, que hay funcionarios judicialesl que “no asumen posturas firmes y dignas ante un problema que nos está afectando a todos por igual y que constituye una grave amenaza a la existencia de la familia y de la propia sociedad”.
Investigación. El senador Sánchez afirmó que según investigaciones que ha realizado, el tráfico y consumo de drogas ha crecido en su provincia.
Manifestó Sánchez que, paradójicamente, hay menos narcotraficantes presos por ese tipo de delitos que se han cometido en su provincia.
Reclama unión de todos contra narco
El narcotráfico es fuerte porque emplea grandes recursos para sus operaciones ilegales, por lo que para contrarrestarlo se precisa de la suma de esfuerzos de toda la sociedad dominicana, dijo ayer el senador de La Vega.
El ingeniero Euclides Sánchez, del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) advirtió que si los dominicanos no se unen en esta coyuntura para enfrentar enérgicamente ese flagelo, el país terminará como Colombia y México, con graves casos de narcotráfico y asesinatos múltiples a cada rato.
La postura del senador Sánchez contra el narcotráfico y la complacencia de las autoridades judiciales de su provincia se suma a la cruzada que en tal sentido mantiene su colega de Peravia, Wilton Guerrero Dumé, también del Partido de la Liberación Dominicana.
Se quejó de que son escasas las apelaciones del Ministerio Público en La Vega en casos relacionados con narcotraficantes.
Señaló el caso de uno de ellos que fue atrapado por oficiales de la Dirección Nacional de Control de Drogas (DNCD) con estupefacientes en su hogar y que, incluso, cuando era arrestrado protagonizó una balacera en que un militar no murió a tiros porque tenía un chaleco protector, el cual, sostuvo, fue absuelto por negligencia del Ministerio Público.
Advirtió que si los diferentes sectores no reaccionan contra este problema, el narcotráfico arropará la sociedad y terminará tragándose las familias
miércoles, 1 de octubre de 2008
Jueces Penales de La Vega, consideraron irresponsables, difamatorias e infamantes, la denuncia del senador Euclides Sánchez
Jueces Penales de La Vega, consideraron irresponsables, difamatorias e infamantes, la denuncia del senador Euclides Sánchez
Por Ubaldo Solís
La Vega, Los Jueces Penales, del Distrito Judicial de La Vega, emplazaron al senador por esta provincia, a presentar de manera públicas las pruebas, denuncias específicas y caso concretos que evidencien la supuesta complicidad de los magistrados con la delincuencia y el narcotráfico y piden que se retracte de sus declaraciones públicamente
Las cuales se produjeron durante un encuentro con comunicadores locales, y nacionales, en la Sala de Audiencias, de la Corte de Apelación del Distrito Judicial de La Vega, donde el presidente de ese organismo judicial Magistrado Francisco Jerez Mena, estuvo acompañado de todos los jueces del área penal
Sirviendo como voceros de los magistrados de la judicatura vegana, en el área Penal, el magistrado Francisco Jerez Mena, presidente de la Corte de Apelación del Distrito Judicial de La Vega. Calificó los pronunciamiento del represente de la provincia ante el Congreso Nacional Ing. Euclides Sánchez, como, infamante, difamatorias e irresponsables, que tratan de empañar el buen nombres de los magistrados que administramos justicia
La declaraciones de los representantes de la judicatura aquí, es en ocasión de las declaraciones vertidas por el senador Sánchez Tavares, en el programa televisivo Tribunal de la Tarde, por el canal 4,CERTV, que conducen los periodistas; Julio Martínez Pozo, Dionisio Santana y Mildred Charlot, y reproducida por varios medios nacionales.
Donde alega el senador vegano, “que existe complicidad entres jueces y ministerio público con los narcotraficantes y delincuentes de la provincia. Alegando que delincuente son apresados con kilos de cocaína, pero que los mismo son puestos en libertad por jueces y fiscales después de pagar multa o fianza.”
A estas declaraciones el Magistrado Jerez Mena, dijo “la irresponsabilidad de dicho senador al hacer una declaración de manera general, vaga, impresita y abstracta, sin señalar cuales hechos, casos específicos, cuales decisiones o actuaciones judiciales, sin mencionar jueces en particular con nombres y apellidos
Expresando que el senador Euclides Sánchez, incurre en un error conceptual al confundir las figuras jurídicas de fianza y multa, lo que denota un desconocimiento sobre la actual legislación procesal penal, en donde en esa fase a la cual alude el congresista no se impone ningún tipo de sanción como sería una multa., ya que en esa etapa solo se imponen medidas cautelares a fin de garantizar la presentación del imputado al juicio.
Enfatizando el representante de los jueces de del departamento judicial de La Vega, queremos dejar claro a la opinión pública nacional, que la Judicatura de La Vega, no apadrina, patrocina, apaña, u oculta ningún tipo de actuaciones dolosa de ningún tipo de sus miembros, siempre hemos actuados de manera transparente y diáfana y apegada al derecho y a la justicia.
En las declaraciones de los magistrados del Departamento Judicial de La Vega, del área Penal, se encontraba alrededor de una veintena de ellos, quienes a su vez dieron un respaldo a las delaciones del Magistrado Martín de la Mota Contin, quien anteriormente había salido al frente a declaraciones similares vertida por el mismo senador Euclides Sánchez, el Gobernador Provincial y, el Procurador Fiscal de La Vega, sobre la venialidad de los Jueces con los delincuentes
jueves, 25 de septiembre de 2008
Transito en La Vega, es un cao, urge su regulación, Parquímetro, una necesidad, dice Sindico vegano
Transito en La Vega, es un cao, urge su regulación, Parquímetro, una necesidad, dice Sindico vegano
Transito en La Vega, es un cao, urge su regulación, Parquímetro, una necesidad, dice Sindico vegano
Por Ubaldo Solís
Foto externa.
Este parquímetro es diferente, e incluso al contrario de lo que muchos puedan pensar evitará muchas multas. Cuando el tiempo de un determinado ticket se va a agotar, el propio parquímetro informa al propietario del coche de la finalización del período en el que se le permite estacionar el vehículo. ), Transmiten el aviso o la multa directamente al propietario y se comunican con la central del servicio en caso de avería en la máquina. Alimentados mediante energía solar (con lo que pueden instalarse en cualquier lugar),
La Vega. Cuando se transita por el casco urbano de la ciudad de La Vega, lo primero que se nota es, el desorden, la indisciplina, la incomodidad, la falta de institucionalización del ordenamiento de los vehículos que circulan por las diferentes vías de esa población, ya que el ausentismo de los agentes reguladores es notorio, no por su presencia, sino por la falta de autoridad, temor de ser reprimido por sus superiores si para a una personas de poder político o económico de aquí.
Motivado por esta estado de cosa que arropa a la ciudad cuna del Camú, el sindico Ing. Fausto Ruiz, conjuntamente con el consejo de Regidores, en pleno, aprobaron en la sesión ordinaria del lunes 15 de septiembre del año en curso
El sindico vegano, dijo ante los regidores, es hora que se le ponga orden al transito de la ciudad de La Vega, calificando como un desorden de grande proporciones, imperando el cao, donde caca quien se cree dueño de las calles.
Manifestando además, No es justo que una persona estacione su vehiculo a la seis de mañana y dure en la calle hasta la siete de la noche, cuando cierra su negocio, y al medio día se va a su casa en otro vehiculo para ahorrar combustible o que no le quieten el parqueo, los espacios de la ciudad son para el beneficio de todos los munícipes y ciudadanos que nos visitan, no de nadie en particular,
Por lo que se ha licitado la instalación de parquímetros en el casco urbano, a una compañía que lo instaló en la ciudad de Santiago, con muy buenos refutados, afirmo.
Hace varios años estos fue aprobado y rectificado por la actual Sala Capitular, conformada por 17 Regidores, de los tres partidos; PLD, PRD Y PRSC, por unanimidad.
La instalación de los parquímetros en La Vega, ha suscitado el rechazo de un sector choferil y sectores gubernamentales quines aspiran hacerle la vida imposible al sindico Fausto Ruiz, apelando que esto es violatorio al libre transito de los vehículos y que cada quien tiene libertad de estacionarse en las áreas publicas,
La posición del sindico fue respaldada en todo sus conceptos por el presidente del Consejo de Regidores, Ing. Kelvin Cruz, que anuncio la presentación de un proyecto para el ordenamiento del transito en La Vaga, por considerar que no se puede seguir como estamos, sin ley ni quien la ejecute, porque los conductores no hacen caso a nada.
Las quejas vienen de aquellos que se han comportado con desprecio hacia los demás , con la creencia que pueden hacer lo que le venga en gana porque están con el gobierno o exhiben poder económicos donde pueden eludir Las normativas de regalamiento del transito, por considerarse que son intocables por los padrinos quienes le resuelven cada infracción de la Ley
Transito en La Vega, es un cao, urge su regulación, Parquímetro, una necesidad, dice Sindico vegano
Por Ubaldo Solís
Foto externa.
Este parquímetro es diferente, e incluso al contrario de lo que muchos puedan pensar evitará muchas multas. Cuando el tiempo de un determinado ticket se va a agotar, el propio parquímetro informa al propietario del coche de la finalización del período en el que se le permite estacionar el vehículo. ), Transmiten el aviso o la multa directamente al propietario y se comunican con la central del servicio en caso de avería en la máquina. Alimentados mediante energía solar (con lo que pueden instalarse en cualquier lugar),
La Vega. Cuando se transita por el casco urbano de la ciudad de La Vega, lo primero que se nota es, el desorden, la indisciplina, la incomodidad, la falta de institucionalización del ordenamiento de los vehículos que circulan por las diferentes vías de esa población, ya que el ausentismo de los agentes reguladores es notorio, no por su presencia, sino por la falta de autoridad, temor de ser reprimido por sus superiores si para a una personas de poder político o económico de aquí.
Motivado por esta estado de cosa que arropa a la ciudad cuna del Camú, el sindico Ing. Fausto Ruiz, conjuntamente con el consejo de Regidores, en pleno, aprobaron en la sesión ordinaria del lunes 15 de septiembre del año en curso
El sindico vegano, dijo ante los regidores, es hora que se le ponga orden al transito de la ciudad de La Vega, calificando como un desorden de grande proporciones, imperando el cao, donde caca quien se cree dueño de las calles.
Manifestando además, No es justo que una persona estacione su vehiculo a la seis de mañana y dure en la calle hasta la siete de la noche, cuando cierra su negocio, y al medio día se va a su casa en otro vehiculo para ahorrar combustible o que no le quieten el parqueo, los espacios de la ciudad son para el beneficio de todos los munícipes y ciudadanos que nos visitan, no de nadie en particular,
Por lo que se ha licitado la instalación de parquímetros en el casco urbano, a una compañía que lo instaló en la ciudad de Santiago, con muy buenos refutados, afirmo.
Hace varios años estos fue aprobado y rectificado por la actual Sala Capitular, conformada por 17 Regidores, de los tres partidos; PLD, PRD Y PRSC, por unanimidad.
La instalación de los parquímetros en La Vega, ha suscitado el rechazo de un sector choferil y sectores gubernamentales quines aspiran hacerle la vida imposible al sindico Fausto Ruiz, apelando que esto es violatorio al libre transito de los vehículos y que cada quien tiene libertad de estacionarse en las áreas publicas,
La posición del sindico fue respaldada en todo sus conceptos por el presidente del Consejo de Regidores, Ing. Kelvin Cruz, que anuncio la presentación de un proyecto para el ordenamiento del transito en La Vaga, por considerar que no se puede seguir como estamos, sin ley ni quien la ejecute, porque los conductores no hacen caso a nada.
Las quejas vienen de aquellos que se han comportado con desprecio hacia los demás , con la creencia que pueden hacer lo que le venga en gana porque están con el gobierno o exhiben poder económicos donde pueden eludir Las normativas de regalamiento del transito, por considerarse que son intocables por los padrinos quienes le resuelven cada infracción de la Ley
martes, 23 de septiembre de 2008
Senador Euclides Sánchez afirma Justicia de La Vega es cómplice de delincuentes y narcotraficantes
Senador Euclides Sánchez afirma Justicia de La Vega es cómplice de delincuentes y narcotraficantes
POR PERFECTO ROSARIO
FUENTE CAOBA DIGITAL
LA VEGA. El ingeniero Euclides Sánchez Tavares, senador por esta provincia, critico la forma en que la justicia vegana dan a la libertad a reconocidos narcotraficantes y delincuentes, después que la Dirección Nacional de Control de Drogas y la Policía Nacional en un largo proceso los apresan y lo someten a la acción de la justicia. Al mismo tiempo el legislador aseguro que tiene la creencia de que la justicia esta involucrado en los actos de delincuencia, por la forma en pone en libertad a los violadores de la ley 50-88, así como a los atracadores y delincuentes que cometen sus fechorías en esta zona del Ciboa.
El Presidente provincial del Partido de la Liberación Dominicana, pidió a las autoridades judiciales a integrase a la lucha contra la delincuencia en la que están involucrado los distintos sectores de la sociedad vegana, porque de lo contrario los protagonistas de este mal se van a poder de la sociedad. El legislador vegano, afirmo que Además del trabajo que se esta haciendo de apoyo a la policía Nacional, de concientización ciudadana, tenemos que integrar a la justicia para que la lucha contra la delincuencia sea global, de que vale que la policía y la DNCD sometan y la justicia lo suelten, porque si una persona que lo encuentren con drogas salen tan fácil, que será otro tipo de delito que tiene menos castigo en la sociedad. El representante en la Cámara Alta en La Vega manifestó que hay que darle mas seguimiento a la justicia vegana, aquí se están cometiendo fuertes irregularidades, se esta matado gente y a los dos y tres meses están en libertad, siguen matando, porque la justicia yo veo que están suave, por lo pienso que están involucrado en el negocio, hay que integrar a los jueces y demás autoridades judiciales a la lucha contra la delincuencia para que asumir su rol.
POR PERFECTO ROSARIO
FUENTE CAOBA DIGITAL
LA VEGA. El ingeniero Euclides Sánchez Tavares, senador por esta provincia, critico la forma en que la justicia vegana dan a la libertad a reconocidos narcotraficantes y delincuentes, después que la Dirección Nacional de Control de Drogas y la Policía Nacional en un largo proceso los apresan y lo someten a la acción de la justicia. Al mismo tiempo el legislador aseguro que tiene la creencia de que la justicia esta involucrado en los actos de delincuencia, por la forma en pone en libertad a los violadores de la ley 50-88, así como a los atracadores y delincuentes que cometen sus fechorías en esta zona del Ciboa.
El Presidente provincial del Partido de la Liberación Dominicana, pidió a las autoridades judiciales a integrase a la lucha contra la delincuencia en la que están involucrado los distintos sectores de la sociedad vegana, porque de lo contrario los protagonistas de este mal se van a poder de la sociedad. El legislador vegano, afirmo que Además del trabajo que se esta haciendo de apoyo a la policía Nacional, de concientización ciudadana, tenemos que integrar a la justicia para que la lucha contra la delincuencia sea global, de que vale que la policía y la DNCD sometan y la justicia lo suelten, porque si una persona que lo encuentren con drogas salen tan fácil, que será otro tipo de delito que tiene menos castigo en la sociedad. El representante en la Cámara Alta en La Vega manifestó que hay que darle mas seguimiento a la justicia vegana, aquí se están cometiendo fuertes irregularidades, se esta matado gente y a los dos y tres meses están en libertad, siguen matando, porque la justicia yo veo que están suave, por lo pienso que están involucrado en el negocio, hay que integrar a los jueces y demás autoridades judiciales a la lucha contra la delincuencia para que asumir su rol.
sábado, 13 de septiembre de 2008
Gobernador, anuncia construcción de un nuevo recito carcelario, en La Vega,
Gobernador, anuncia construcción de un nuevo recito carcelario, en La Vega,
Por Ubaldo Solís
La Vega. El representante del Poder Ejecutivo en la Provincia de La Vega, Dr. Mario Hidalgo, anunció la construcción de un nuevo recito carcelario en esta ciudad, en los tierreros propiedad del IDIAT, en la comunidad de Sabaneta, como también un cementerio y un play. Calificado la actual cárcel de una pocilga, algo no acto para la estancia de seres humanos, algo que no se puede describir por lo horrendo del panorama.
Dijo, que se están realizando los estudios de factibilidad de suelo y el acondicionamiento de los mismos, pero humedad existente en el momento como consecuencia de las lluvias, ha imposibilitado la continuidad de los estudios, por personal de la Procuraduría General de la República.,
Según lo expresado por el gobernador, en la cárcel la Concepción de La Vega, hoy unos 900 reclusos, y esta edificación construida en el 1953, con capacidad para albergar a unos 100 reos y 150 al máximo, se encuentra en unas condiciones indescifrable, que no se puede explicar como seres humanos viven en esta situación, una pocilga, donde no hay de nada, infrahumana , es un crimen como viven estas personas
Señalando además, que la mayoría duermen en el suelo, y unos en los sanitarios, hay que figurarse como pueden estar los sanitarios de una cárcel en estas condiciones, apelo el representante del Ejecutivo en esta provincia a la conciencia ciudadanas y las autoridades para poner cuanto ante consto a esto.
Estas condiciones son inamisibles, hay que mejorar las condiciones de vida de estos seres humanos, esta delante de nuestras narices. Son seres humanos que han cometido un delito, que tienen prohibido el libre transito. Pero como sociedad nos no da derecho mantenerlo en el peor de las penurias
Manifestó el Dr. Hidalgo, que por el momento se esta realizando un censo, los reclusos, para conocer sus habilidades, y la clase de oficio que saben hacer, para que a través del INFOTEP, para la implementación de cursos concerniente a las actividades y oficios que pueden desarrollar, en las instalaciones actuales.
Hay que ir avanzando en los aspectos humanitarios, de formación del recluso, para tratar acabar con ese circulo vicioso, de que sale un reo y a los pocos días esta de nuevo en la cárcel,
Dijo, que estos es un compromiso del Procurador General de la República, que esta empeñado en la realización de este recinto carcelario en La Vega.
Expreso también, que en las visitas realizadas al recito carcelario se ha encontrado con reclusos que llevan 20 años y no han recibido nunca una visita de ningún familiar o amigo y no saben de donde son y donde están sus familiares, han perdido la noción del tiempo,
Estos trabajos lo esta realizando el Consejo de Reforma Carcelaria, conformado por diferentes instituciones oficiales y de servicios de esta localidad
Por Ubaldo Solís
La Vega. El representante del Poder Ejecutivo en la Provincia de La Vega, Dr. Mario Hidalgo, anunció la construcción de un nuevo recito carcelario en esta ciudad, en los tierreros propiedad del IDIAT, en la comunidad de Sabaneta, como también un cementerio y un play. Calificado la actual cárcel de una pocilga, algo no acto para la estancia de seres humanos, algo que no se puede describir por lo horrendo del panorama.
Dijo, que se están realizando los estudios de factibilidad de suelo y el acondicionamiento de los mismos, pero humedad existente en el momento como consecuencia de las lluvias, ha imposibilitado la continuidad de los estudios, por personal de la Procuraduría General de la República.,
Según lo expresado por el gobernador, en la cárcel la Concepción de La Vega, hoy unos 900 reclusos, y esta edificación construida en el 1953, con capacidad para albergar a unos 100 reos y 150 al máximo, se encuentra en unas condiciones indescifrable, que no se puede explicar como seres humanos viven en esta situación, una pocilga, donde no hay de nada, infrahumana , es un crimen como viven estas personas
Señalando además, que la mayoría duermen en el suelo, y unos en los sanitarios, hay que figurarse como pueden estar los sanitarios de una cárcel en estas condiciones, apelo el representante del Ejecutivo en esta provincia a la conciencia ciudadanas y las autoridades para poner cuanto ante consto a esto.
Estas condiciones son inamisibles, hay que mejorar las condiciones de vida de estos seres humanos, esta delante de nuestras narices. Son seres humanos que han cometido un delito, que tienen prohibido el libre transito. Pero como sociedad nos no da derecho mantenerlo en el peor de las penurias
Manifestó el Dr. Hidalgo, que por el momento se esta realizando un censo, los reclusos, para conocer sus habilidades, y la clase de oficio que saben hacer, para que a través del INFOTEP, para la implementación de cursos concerniente a las actividades y oficios que pueden desarrollar, en las instalaciones actuales.
Hay que ir avanzando en los aspectos humanitarios, de formación del recluso, para tratar acabar con ese circulo vicioso, de que sale un reo y a los pocos días esta de nuevo en la cárcel,
Dijo, que estos es un compromiso del Procurador General de la República, que esta empeñado en la realización de este recinto carcelario en La Vega.
Expreso también, que en las visitas realizadas al recito carcelario se ha encontrado con reclusos que llevan 20 años y no han recibido nunca una visita de ningún familiar o amigo y no saben de donde son y donde están sus familiares, han perdido la noción del tiempo,
Estos trabajos lo esta realizando el Consejo de Reforma Carcelaria, conformado por diferentes instituciones oficiales y de servicios de esta localidad
viernes, 12 de septiembre de 2008
RD$4.1 Millones, remodelación Escuela del Tanque, por Fundación Falcondo
Por Ubaldo Solís
La Vega. A un costo de RD$4.1 millones de pesos, la Fundación Falcondo, remodelo la Escuela del Tanque, en la parte sur de la ciudad, dentro del programa que esta Empresa viene realizando de apadrinamiento de planteles escolares, con lo cual se beneficiaran unos 587 estudiantes de ese sector, para facilitar las condiciones a niños y niñas pueden recibir una educación en condiciones digna.
Con forma de garantizar una enseñaza de calidad, fueron construidas dos aulas nuevas, la reparación de las instalaciones física del centro docente. Así como el acondicionamiento del área de recreo y el aporte de todo el mobiliario y materiales necesario para la impartir docencia.
El acto el cual asistieron personalidades y representantes de instituciones oficiales y privadas como eclesiástica, estuvo encabezado por el Obispo de esta localidad Monseñor Antonio Camilo
González, el gobernador provincial Mario José Hidalgo, ele presidente de Falcondo Xstrata Níkel, Ernest Mast, además el sub.-secretario de Educación, Fausto Mota,
Otras personalidades presente en el mismo fueron; Arelis Rodrigues, de la Fundación Falcondo, el profesor Baldemiro Martínez, rector recinto UNPHU-La Vega, el Director Regional de Educación 06 La Vega, Javier Martínez, el Director del Instituto Agronómico Salesiano, padre Fernando Tejada, Luís Rosado y Francisco Peguero de Relaciones Publica de Falcondo
El acto se inicia con las invocación y bendición del local por el Obispo, a seguida las palabras de bienvenida por el director del plantel escolar profesor Fernando Antonio Álvarez, luego la del presidente de Falcondo el Sr. Mast, las centrales a cargo del subsecretario de educación Fausto Mota, la motivación a cargo del gobernador Mario Hidalgo, como también el presidente de la Asociación de Padres y Madres, Sr. Blas Ramírez.
El sr. Ernest Mast., reitero el compromiso que tiene la empresa en el desarrollo de las provincias Monseñor Novel y La Vega, haciendo hincapiés en el papel de la educación en el desarrollo de los pueblo, asegurando que seguirán con el Programa de Apadrinamiento, en esta, y que en La Vaga, abarca unas 53 escuelas publicas.
Asimismo agradeció los esfuerzos de gobernador provincial por apoyar a conseguir los terrenos para la construcción de las dos aulas y la ampliación del patio. Corte de la cita fue realizado por la Directora Ejecutiva de la Fundación Falcondo, Arelis Rodríguez, conjuntamente con los representantes de la comunidad educativa presente en el acto.
De su parte el Subsecretario de Educación Fausto Mota, pondero los esfuerzos de la empresa minera favor del desarrollo de la educación y señaló que este plantel es de puntual importancia para la enseñanza de este sector de la ciudad de La Vega,
El Programa de Apadrinamiento de Escuelas Públicas, de la Fundación Falcondo., abarca en la actualidad unos 129 planteles públicos en las provincias de Monseñor Novel y La Vega, a las cuales asisten unos 77,000 estudiantes, concebidos para construir sobre la base del sistema educativo existente, general estrategias que contribuyan a elevar la calidad y facilitar el acceso a la educación. Con un trabajo directo con docentes, estudiantes y padres y madres a fin de mejorar sistemáticamente sus procesos de enseñanza y el aprendizaje
Teniendo un amplio programa de actualización pedagógica dirigida a docentes en temas relacionados con, a formación integral de los niños. Donde se han capacitados unos 1,900 profesores, en procura de hacer de la educación un proceso
efectivo y digo para la comunidad escolar
Por Ubaldo Solís
La Vega. A un costo de RD$4.1 millones de pesos, la Fundación Falcondo, remodelo la Escuela del Tanque, en la parte sur de la ciudad, dentro del programa que esta Empresa viene realizando de apadrinamiento de planteles escolares, con lo cual se beneficiaran unos 587 estudiantes de ese sector, para facilitar las condiciones a niños y niñas pueden recibir una educación en condiciones digna.
Con forma de garantizar una enseñaza de calidad, fueron construidas dos aulas nuevas, la reparación de las instalaciones física del centro docente. Así como el acondicionamiento del área de recreo y el aporte de todo el mobiliario y materiales necesario para la impartir docencia.
El acto el cual asistieron personalidades y representantes de instituciones oficiales y privadas como eclesiástica, estuvo encabezado por el Obispo de esta localidad Monseñor Antonio Camilo
González, el gobernador provincial Mario José Hidalgo, ele presidente de Falcondo Xstrata Níkel, Ernest Mast, además el sub.-secretario de Educación, Fausto Mota,
Otras personalidades presente en el mismo fueron; Arelis Rodrigues, de la Fundación Falcondo, el profesor Baldemiro Martínez, rector recinto UNPHU-La Vega, el Director Regional de Educación 06 La Vega, Javier Martínez, el Director del Instituto Agronómico Salesiano, padre Fernando Tejada, Luís Rosado y Francisco Peguero de Relaciones Publica de Falcondo
El acto se inicia con las invocación y bendición del local por el Obispo, a seguida las palabras de bienvenida por el director del plantel escolar profesor Fernando Antonio Álvarez, luego la del presidente de Falcondo el Sr. Mast, las centrales a cargo del subsecretario de educación Fausto Mota, la motivación a cargo del gobernador Mario Hidalgo, como también el presidente de la Asociación de Padres y Madres, Sr. Blas Ramírez.
El sr. Ernest Mast., reitero el compromiso que tiene la empresa en el desarrollo de las provincias Monseñor Novel y La Vega, haciendo hincapiés en el papel de la educación en el desarrollo de los pueblo, asegurando que seguirán con el Programa de Apadrinamiento, en esta, y que en La Vaga, abarca unas 53 escuelas publicas.
Asimismo agradeció los esfuerzos de gobernador provincial por apoyar a conseguir los terrenos para la construcción de las dos aulas y la ampliación del patio. Corte de la cita fue realizado por la Directora Ejecutiva de la Fundación Falcondo, Arelis Rodríguez, conjuntamente con los representantes de la comunidad educativa presente en el acto.
De su parte el Subsecretario de Educación Fausto Mota, pondero los esfuerzos de la empresa minera favor del desarrollo de la educación y señaló que este plantel es de puntual importancia para la enseñanza de este sector de la ciudad de La Vega,
El Programa de Apadrinamiento de Escuelas Públicas, de la Fundación Falcondo., abarca en la actualidad unos 129 planteles públicos en las provincias de Monseñor Novel y La Vega, a las cuales asisten unos 77,000 estudiantes, concebidos para construir sobre la base del sistema educativo existente, general estrategias que contribuyan a elevar la calidad y facilitar el acceso a la educación. Con un trabajo directo con docentes, estudiantes y padres y madres a fin de mejorar sistemáticamente sus procesos de enseñanza y el aprendizaje
Teniendo un amplio programa de actualización pedagógica dirigida a docentes en temas relacionados con, a formación integral de los niños. Donde se han capacitados unos 1,900 profesores, en procura de hacer de la educación un proceso
efectivo y digo para la comunidad escolar
martes, 9 de septiembre de 2008
Fausto Ruiz, anuncia ordenamiento del transito vehicular y la instalación de Parquímetros en la ciudad de La Vega.
Fausto Ruiz, anuncia ordenamiento del transito vehicular y la instalación de Parquímetros en la ciudad de La Vega.
Ayuntamiento apodera a firma Justin Cury, para cobro a las empresas de telecomunicaciones y Edenorte, sobre el uso de espacios y suelo
Por Ubaldo Solís
La Vega. El sindico de este municipio anunció el ordenamiento del transito vehicular de esta ciudad, para que los ciudadanos y ciudadanas así como las personas visitante puedan disfrutar de un recorrido fluido, adecuado y seguro, catalogándolo de caótico e insostenible
El Ing. Fausto Ruiz Valdez, hizo los señalamiento durante la entrega de equipos a la Policía Municipal, la cual fue dotada de las herramientas necesaria para enfrentar la situación del transito de la urbe vegana, una situación que ha venido siendo denunciada par diferente sectores de la colectividad
El cuerpo del orden municipal recio de las autoridades municipales encabezada por el sindico acompañado de los componentes del Consejo de Regidores del cabildo vegano una camioneta, cuatro motores, 12 radios de comunicación, 60 uniformes, 30 pares de botas, 30 correas y 60 gorras, como también una grúa remodelada y varios carritos del gol, acondicionado para el área del casco urbano de la ciudad
Al pronunciar las palabras centrales del acto, el síndico anuncio que conjuntamente con la comisión de regidores, que preside el presidente del ayuntamiento, Kelvin Cruz, la Oficina de Planeamiento Urbano, Policía Municipal, AMET, el cabildo, va a corregir, regular, normar, el transito vehicular en el municipio de La Vega, sea vivible, posible y que la Policía Municipal respondan con esa responsabilidad
El Ing. Ruiz Valdez, anuncio, la colocación de parquímetro en el casco urbano de la ciudad, por el cual ha quedado demostrado en diferentes ciudades nacionales como en las principales capitales del mundo, que este dispositivo, este instrumento es el medio más eficaz para controlar el transito. Retomaremos esta iniciativa aprobada hace varios años
Señalando que las calles son parqueos públicos y una persona no tienes el derecho de usufructuarlo solo, indicando que hay persona que duran el día entero con su vehiculo parqueado en una vía y esto no es justo.
De su parte el presidente del Consejo de Regidores y presidente de la comisión de transito del ayuntamiento de La Vaga, Kelvin Cruz, dijo, hoy estamos viendo los resultados de las transformaciones y normativas que se han evacuado de la Sala Capitular, que se esta en la formación de un reglamento municipal de transito para dar apertura a la Dirección Municipal de Transito del Municipio de La Vega,
Para los cuales se están haciendo consultas con otros ayuntamientos nacionales y extranjeros, buscando esas reglamentaciones para adecuarla a La Vega. Para dictar el mejor reglamento de transito que haya tendido ayuntamiento alguno en el país. Estamos dando la señal a partir de hoy que esta ciudad tendrá el mejor ordenamiento de transito del la República Dominicana.
En otro orden el Ing. Fausto Ruiz, anuncio, “que dando cumplimiento a la resolución num. 10, del Consejo de Regidores, votados a unanimidad, sobre el cobro a las empresas de telecomunicaciones y Edenorte, sobre el cobro de los espacios aéreo y terrestre así como el uso de suelo. Ha apoderado a la firma de Abogados Justin Cury, para proceder a cobrar a dichas empresas los impuestos que por Ley le corresponden al Ayuntamiento del Municipio de La Vega,
El sindico Vegano, dijo que la cantidad que le corresponde a este municipio es cuantiosa. Expresando “con ese dinero, será especializado para asfaltar las barriadas de; Maria Auxiliadora, Conani, Los Barrancones, vamos a demandar a todos las empresas de telecomunicaciones, que operan en este municipio’
No estamos inventando nada, es la Ley que lo dice, argumento el Ing. Fausto Ruiz, no, estamos haciendo nada del otro mundo, otros ayuntamientos lo han hecho, y han tenido resultados positivos
Ayuntamiento apodera a firma Justin Cury, para cobro a las empresas de telecomunicaciones y Edenorte, sobre el uso de espacios y suelo
Por Ubaldo Solís
La Vega. El sindico de este municipio anunció el ordenamiento del transito vehicular de esta ciudad, para que los ciudadanos y ciudadanas así como las personas visitante puedan disfrutar de un recorrido fluido, adecuado y seguro, catalogándolo de caótico e insostenible
El Ing. Fausto Ruiz Valdez, hizo los señalamiento durante la entrega de equipos a la Policía Municipal, la cual fue dotada de las herramientas necesaria para enfrentar la situación del transito de la urbe vegana, una situación que ha venido siendo denunciada par diferente sectores de la colectividad
El cuerpo del orden municipal recio de las autoridades municipales encabezada por el sindico acompañado de los componentes del Consejo de Regidores del cabildo vegano una camioneta, cuatro motores, 12 radios de comunicación, 60 uniformes, 30 pares de botas, 30 correas y 60 gorras, como también una grúa remodelada y varios carritos del gol, acondicionado para el área del casco urbano de la ciudad
Al pronunciar las palabras centrales del acto, el síndico anuncio que conjuntamente con la comisión de regidores, que preside el presidente del ayuntamiento, Kelvin Cruz, la Oficina de Planeamiento Urbano, Policía Municipal, AMET, el cabildo, va a corregir, regular, normar, el transito vehicular en el municipio de La Vega, sea vivible, posible y que la Policía Municipal respondan con esa responsabilidad
El Ing. Ruiz Valdez, anuncio, la colocación de parquímetro en el casco urbano de la ciudad, por el cual ha quedado demostrado en diferentes ciudades nacionales como en las principales capitales del mundo, que este dispositivo, este instrumento es el medio más eficaz para controlar el transito. Retomaremos esta iniciativa aprobada hace varios años
Señalando que las calles son parqueos públicos y una persona no tienes el derecho de usufructuarlo solo, indicando que hay persona que duran el día entero con su vehiculo parqueado en una vía y esto no es justo.
De su parte el presidente del Consejo de Regidores y presidente de la comisión de transito del ayuntamiento de La Vaga, Kelvin Cruz, dijo, hoy estamos viendo los resultados de las transformaciones y normativas que se han evacuado de la Sala Capitular, que se esta en la formación de un reglamento municipal de transito para dar apertura a la Dirección Municipal de Transito del Municipio de La Vega,
Para los cuales se están haciendo consultas con otros ayuntamientos nacionales y extranjeros, buscando esas reglamentaciones para adecuarla a La Vega. Para dictar el mejor reglamento de transito que haya tendido ayuntamiento alguno en el país. Estamos dando la señal a partir de hoy que esta ciudad tendrá el mejor ordenamiento de transito del la República Dominicana.
En otro orden el Ing. Fausto Ruiz, anuncio, “que dando cumplimiento a la resolución num. 10, del Consejo de Regidores, votados a unanimidad, sobre el cobro a las empresas de telecomunicaciones y Edenorte, sobre el cobro de los espacios aéreo y terrestre así como el uso de suelo. Ha apoderado a la firma de Abogados Justin Cury, para proceder a cobrar a dichas empresas los impuestos que por Ley le corresponden al Ayuntamiento del Municipio de La Vega,
El sindico Vegano, dijo que la cantidad que le corresponde a este municipio es cuantiosa. Expresando “con ese dinero, será especializado para asfaltar las barriadas de; Maria Auxiliadora, Conani, Los Barrancones, vamos a demandar a todos las empresas de telecomunicaciones, que operan en este municipio’
No estamos inventando nada, es la Ley que lo dice, argumento el Ing. Fausto Ruiz, no, estamos haciendo nada del otro mundo, otros ayuntamientos lo han hecho, y han tenido resultados positivos
viernes, 5 de septiembre de 2008
FUNDECER PONE EN FUNCIONAMIEINTO CENTRO DE CAPACITACION
Con el apoyo del gobierno de Japón inauguran centro de capacitación Técnica de FUNDESER en La Vega
FUENTE CAOBA DIGITAL
La Vega.- Con la presencia del Excelentísimo Señor Embajador Nobutaka Shinomiya y los ministros consejeros y económicos del Japón en la Republica Dominicana, fue inaugurada la segunda planta del Centro de Capacitación Técnica y Servicios Médicos de FUNDESER, en esta ciudad, a un costo de unos cuatro millones de pesos.
La actividad de desarrollo en el sector de San Miguel y contó con personalidades ligada a la educación, salud y tecnología en esta ciudad. Las palabras de bienvenidas estuvieron a cargo del licenciado Hugo Máximo Estrella, secretario de la Fundación para Desarrollo y Servicios en esta ciudad, mientras que la bendición de la obra estuvo presidida por el sacerdote católico, Porfirio Espinal.
Las palabras centrales fueron pronunciadas por Nobutaka Shinomiya, en nombre del gobierno japonés, quien manifestó sus felicitaciones a los organizadores, colaboradores y a la comunidad beneficiada de esta abra.
El diplomático acreditado en el país, aseguró que viendo en el entusiasmo y la entrega demostrada por los miembros de FUNDESER, la embajada procedió a la aprobación de la solicitud y a posterior ejecución del proyecto. Dijo que con este nuevo centro muchos jóvenes podrán formarse en hotelería, soldadura, entre otros.
El embajador del Japón en la Republica Dominicana afirmó que su gobierno alberga la esperanza de que este centro de Capacitación contribuya con el desarrollo de toda la región de La Vega, coordinando y uniendo todas las fuerzas relativas a la preparación de técnicos. Y al mismo tiempo, confían en que sea cuidado y administrado eficientemente por muchos años, a fin de que permanezca como símbolo eterno de amistad entre Japón y nuestro país.
Nobutaka Shinomiya destacó además la contribución del gobierno del Japón a las diversas áreas tales como Agricultura, Ganadería, Pesca, Educación, Medio Ambiente, Salud Publica, y otras, con el fin de contribuir con el esfuerzo del desarrollo socio-económico de la Republica Dominicana.
En nombre de la Fundación para Desarrollo y Servicios DE La Vega (FUNDESER), habló el empresario Andrés Rodríguez Portorreal, presidente de la institución de servicios, quien agradeció al gobierno japonés y su misión diplomática en el país, por el apoyo brindado y destacó el trabajo de los representantes del Instituto de Formación Técnico Profesional por los cursos que han impartidos a lo largo de los años.
La mesa principal estuvo encabezada además del Embajador Nobutaka Shinomiya, Hugo Estrella y Andrés Rodríguez, el licenciado Danilo Franco, Director Ejecutivo de Fundeser, Fernando Pérez Memén, Director del Periódico La Información, licenciado Manuel de León, Gerente Regional de la zona Norte, el Coronel Bello Almonte, encargado de la Plaza de la Policia nacional en esta ciudad, entre otras personalidades.
En la misma mañana se efectuó la graduación de 94 egresados de carreras Técnicas en las áreas de Informática, Belleza, Hotelería y Tapicería.
viernes, 29 de agosto de 2008
Senador Euclides Sanchez de La Vega denuncia hay disgusto total en la base del PLD
Senador Euclides Sanchez de La Vega denuncia hay disgusto total en la base del PLD
FUENTE CAOBA DIGITAL
El senador del gobernante Partido de la Liberación Dominicana por la provincia de La Vega, Euclides Sánchez, reveló este jueves que en el seno de esa entidad política hay un disgusto generalizado, ya que los peledeistas no han sido tomadas en cuenta en el gobierno que se inició el pasado 16 de agosto.
“Luego de la confirmación de muchos funcionarios, la prepotencia en el gobierno se ha multiplicado por cien”, sostuvo el legislador oficialista al ser entrevistado por el licenciado Dany Alcántara en el programa Matinal, de Telemicro.
Euclides Sánchez manifestó que la desesperanza está arropando a los miembros del Partido de la Liberación Dominicana en toda la República Dominicana.
Se quejó de la alegada actitud fria del Comité Político del Partido de la liberación Dominicana y culpó de ello al secretario general del PLD, Reinaldo Pared Pérez.
Sostuvo que los dirigentes y militantes peledeistas no encuentran un interlocutor, y solamente son atendidos por el ingeniero Félix Bautista, director de la Oficina de Ingenieros Supervisores de Obras del Estado.
Asociación Dominicana Exportadores de vegetales temen por desaparición del sector y se declaran en sección permanente
Asociación Dominicana Exportadores de vegetales temen por desaparición del sector y se declaran en sección permanente
FUENTE CAOBA DIGITAL
La Vega.- La Asociación Dominicana de Exportadores de Vegetales y Frutas, manifestaron este jueves su preocupación y temor a que el sector que representan desaparezca ante el aumento desproporcionado de los combustibles y el costo de transportes, por lo que se declararon en sección y vigilia permanente.
El ex presidente de la entidad, Miguel Báez aseguró que si el presidente de la Republica, Doctor Leonel Fernández no interviene, el sector productivo de vegetales va a desaparecer y serán afectados mas de 43 empresas exportadoras, mas de 40 mil empleos directos e indirectos que viven de esa producción y unas 14 provincias que producen los productos.
Durante la juramentación de la nueva directiva del sector exportador, el dirigente empresarial, aseguró que a partir del primero de septiembre, varias aerolíneas reducirán sus operaciones de Estados Unidos hacia Republica Dominicana, y esto va a reducir en un 75 por ciento las exportación, por lo que tedian que desaparecer.
Miguel Báez reveló que ese planteamiento se le hizo al presidente Fernández cuando se reunió en meses pasados con el Comité Agropecuario Nacional en el Palacio Nacional y que le prometió crear el mecanismo necesario para evitar la crisis en el sector exportador, en la que mas de mil seiscientos millones de pesos se podrá el Estado Dominicano dejar de recibir por este concepto.
El nuevo presidente de la entidad, licenciado Miguel del Villar, dijo que debido a que los mercados internacionales han estado cambiando de manera drástica, los elevados precios del petróleo, entre otras cosas, han hecho de la agricultura una labor sumamente difícil, ecepto para aquellos países que pueden tomar esas ventajas y verla como una oportunidad.
El licenciado Miguel del Villar dijo que su principal reto al frente de la Asociación Dominicana de Exportadores de Vegetales y Frutas, es la unificación del sector para que se sientan representados.
martes, 26 de agosto de 2008
Antropologías y Etnográfica del Aborigen Quisqueyano
Antropologías y Etnográfica del Aborigen Quisqueyano
Cunado Colón, desembarcó en la isla, halló en ella una raza humana que según los historiadores del descubrimiento la han calificado de forma bellas y atrayentes, de piel fina y suave, de color oscuro semejante a los habitantes del norte del continente, que según entendidos en la materia, son de opinión que la procedencia del quisqueyano son de esos lugares
Para dar afirmación a estos postulados argumentan que algunas tribus acosadas por otras como los Apalaquinos y los Túcalos, invadieron La Floridas y se establecieron en las islas que hoy conocemos como de las antillas
Los aborígenes Quisqueyanos, eran de estatura regular, facciones finas, cabellos negro, brillante y suave, ojos negros, de mirada apacible, la que reflejaba la ingenica dulzura de su carácter
Se comunicaban en varios dialectos semejantes entre sí, siendo el más importante el Lacayo, el cual estaba generalizado en todo el archipiélago.
Historiadores de las lenguas indo americanas le atribuyen al Lacayo, una importancia notable, por la sonoridad, riqueza y fluidez en su términos radicales, por el; artificio de sus raíces y el fácil mecanismo de la formación de sus derivados
Con el exterminio de la raza quisqueyana por la conquista toda la isla antiguamente Española solo se habla castellano en la parte este como idioma oficial en la actualidad. Del Lacayo sólo quedan vagas reminiscencias en algunos nombres de Ríos, Montañas, y lugares del país
Al llegar los europeos a la isla de quisquilla ésta estaba dividida en cinco dominios o cacicazgos denominados; de Jaragua, Magua, Maguana Higuey y Marien, lo cuales todos fueron destruidos por él inhumano espíritu de la conquista, tal fue lo bestial y cruel, que tres lustros después el gobernador Nicolás de Ovando, tuvo la necesidad de traer millares de aborígenes de Las Lacayas para poder realizar los crueles trabajos que como esclavos realizaban los quisqueyanos
Esta carencia de brazos para las labores de extracción de mineral principalmente y otras labores cada vez más intensa y despiadada, violenta , brutal, vejatoria y humillante trato ofrecido a los nativos y a los inmigrantes forzado de Las Lacayas, que se estaban al borde de la extinción, consiente de las dificultades que estos implicaba a los propósitos de los colonizadores
Origino la petición hecha varias veces a la corono Española para que autorizara, como lo autorizó la importación de personas como si fueran cosas u objetos inanimados desde el lejano continente africano, como esclavo, un acontecimiento que llena de pavor, y apocamiento, la comercialización de personas. Cosa muy de moda en esa época en toda Europa.
El infame trato dado a los africanos transportados a la isla por razón de este comercio atroz, a pesar de todos estos abusos que le hacían en sus condiciones de esclavos, la raza africana contraria a la aborigen se propagó rápidamente, derivando una sub. Raza, una mezcla del aborigen, el europeo y el africano, para dar paso a una nueva autóctona raza adaptada a las condiciones
Fuente;
La República Dominicana
Directorio y Guía General de Enríquez Deschamps
Imprenta litográfica y encuadernación de la Vda. J.,Gunill
Barcelona-España
Ubaldo Solís
usolis4587@gmail.com
usolis10@yahoo.es
www.lacomunidad.elpais.com/usolis4587
www.desdelavegard.blogspot.com
www.lacoctelera.com/uval
Cunado Colón, desembarcó en la isla, halló en ella una raza humana que según los historiadores del descubrimiento la han calificado de forma bellas y atrayentes, de piel fina y suave, de color oscuro semejante a los habitantes del norte del continente, que según entendidos en la materia, son de opinión que la procedencia del quisqueyano son de esos lugares
Para dar afirmación a estos postulados argumentan que algunas tribus acosadas por otras como los Apalaquinos y los Túcalos, invadieron La Floridas y se establecieron en las islas que hoy conocemos como de las antillas
Los aborígenes Quisqueyanos, eran de estatura regular, facciones finas, cabellos negro, brillante y suave, ojos negros, de mirada apacible, la que reflejaba la ingenica dulzura de su carácter
Se comunicaban en varios dialectos semejantes entre sí, siendo el más importante el Lacayo, el cual estaba generalizado en todo el archipiélago.
Historiadores de las lenguas indo americanas le atribuyen al Lacayo, una importancia notable, por la sonoridad, riqueza y fluidez en su términos radicales, por el; artificio de sus raíces y el fácil mecanismo de la formación de sus derivados
Con el exterminio de la raza quisqueyana por la conquista toda la isla antiguamente Española solo se habla castellano en la parte este como idioma oficial en la actualidad. Del Lacayo sólo quedan vagas reminiscencias en algunos nombres de Ríos, Montañas, y lugares del país
Al llegar los europeos a la isla de quisquilla ésta estaba dividida en cinco dominios o cacicazgos denominados; de Jaragua, Magua, Maguana Higuey y Marien, lo cuales todos fueron destruidos por él inhumano espíritu de la conquista, tal fue lo bestial y cruel, que tres lustros después el gobernador Nicolás de Ovando, tuvo la necesidad de traer millares de aborígenes de Las Lacayas para poder realizar los crueles trabajos que como esclavos realizaban los quisqueyanos
Esta carencia de brazos para las labores de extracción de mineral principalmente y otras labores cada vez más intensa y despiadada, violenta , brutal, vejatoria y humillante trato ofrecido a los nativos y a los inmigrantes forzado de Las Lacayas, que se estaban al borde de la extinción, consiente de las dificultades que estos implicaba a los propósitos de los colonizadores
Origino la petición hecha varias veces a la corono Española para que autorizara, como lo autorizó la importación de personas como si fueran cosas u objetos inanimados desde el lejano continente africano, como esclavo, un acontecimiento que llena de pavor, y apocamiento, la comercialización de personas. Cosa muy de moda en esa época en toda Europa.
El infame trato dado a los africanos transportados a la isla por razón de este comercio atroz, a pesar de todos estos abusos que le hacían en sus condiciones de esclavos, la raza africana contraria a la aborigen se propagó rápidamente, derivando una sub. Raza, una mezcla del aborigen, el europeo y el africano, para dar paso a una nueva autóctona raza adaptada a las condiciones
Fuente;
La República Dominicana
Directorio y Guía General de Enríquez Deschamps
Imprenta litográfica y encuadernación de la Vda. J.,Gunill
Barcelona-España
Ubaldo Solís
usolis4587@gmail.com
usolis10@yahoo.es
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lunes, 25 de agosto de 2008
Deporte de La Vega, se viste de gala, en el XVII Ceremonial del Templo de la Fama del Deportista Vegano
Deporte de La Vega, se viste de gala, en el XVII Ceremonial del Templo de la Fama del Deportista Vegano
Por Ubaldo Solis
La Vega. En un esplendente, emotivo, y significativo acto, el Templo de la Fama del Deportista Vegano, realizó la XVIII entrega del ceremonial donde recibieron su exaltación cuatro destacados deportistas de esta de esta localidad y de la región, el cual fue dedicado a la Union Deportiva Vegana (UDEVE) en su 40 aniversario de su fundación en la conmemoración de los 71 años del Olimpismo Vegano
Los exaltados a la inmortalidad del deporte, por su ejemplar desempeño en los campos de juegos, así como una vida en la Sociedad Vegana, lo que los haces merecedores del reconocimiento de la comunidad en atribución a sus ejemplares vidas. Ellos son;
Antonio Nicolás Hernández Pichardo (Tonito), como propulsor; de los fundadores de la UDEVE, luchador incansable por el desarrollo del deporte vegano y del país, desde temprana edad practicó Fútbol, perteneciendo a varios equipos con los cuales represento a esta provincia.;
Juan Jiménez Marte, en Béisbol Profesional: En el béisbol invernal dominicano brillo con luz propia. Comenzó jugando con los Estrellas Orientales, en las temporadas de 1967-68, 1968-69, pasando luego a las Águilas Cibaeña donde realizó grandes hazañas que son parte del equipo cibaeño
José Francisco Ramos Pérez, Béisbol aficionado; aficionado al béisbol desde temprana edad, siendo unos de los más destacado segunda base de la selección vegana de béisbol en la categoría de 12 a 14 años, excelente softbolista. Formando parte de la selección nacional, que represento al país en el mundial de Molinete, celebrado en ciudad México en 1965
José Miguel Suárez Fernández (Che), Softboll. Se inicia en los deportes en el béisbol, firmado en 1967 como profesional , invitado al campo de entrenamiento de los Cardenales de San Luís, se desligo del béisbol y decidió por el softbol, ha recibido varias distinciones, en 2000, es co – funddor de la Ligas Añeja de Sotfbol, de Bonao
El XVIII ceremonial dedicado a la UDEVE, su 40 años, la primera institución en su genero de el país y ha sido la guía a las otras Uniones Deportivas que hoy existen en la República Dominicana, su fundación el 4 de octubre del 1968, constituye un hito histórico no solo en el deporte vegano, sino a nival nacional, como muestra del reconocimiento al trabajo realizado por esa institución al desarrollo deportivo de la provincia al arribar a su cuatro décadas
La visión de sus fundadores, estuvo muy adelantada a las perspectivas organización de ese entonces, lo que le permitió a sus organizadores y a la naciente organización, constituirse en un punto de referencia obligado
El evento con la instalación del Comité Permanente, luego el ceremonial de las banderas y los símbolos, seguida la llamada a la presidenta de honor la Sra. Margarita Founder de Cáceres, la cual llega acompañada de su edecán el periodista Edisson Adames, el obligatorio pase de lista de los exaltados, a seguida la Centenaria Banda de Músicos, interpretas los Himnos Nacional y del Olimpismo Vegano.
Para luego Monseñor Ramón Abreú, Viscario de Pastoral, de La Vega, hace la invocación, y la entrega del reconocimiento a la Unión Deportiva Vegana entregada por directivo del Comité Permanente del Templo,
La bienvenida a los nuevos inmortales del deporte vegano, estuvo a cargo del inmortal Fernando Domínguez (ponpy), el brindis por los deportistas, fue hecho por Sócrates Cosme, Miembro del Comité Permanente, el mensaje de la Prensa, fue leído por el cronista deportivo Julio Alberto Suárez, el poema "Mi Pueblo" del inmortal Juan José Carretero Gómez (guancho), fue recitado como siempre por el Periodista Rubén de Lara Fernández, como también la proclamación del próximo presidente de honor, 2009, que lo será el Lic. Baldemiro Martínez, Rector UNAPH. La Vega.
Entre las personalidades presente en el evento estuvieron; Fausto Ruiz, sindico de este municipio, Mario José Hidalgo, gobernador provincial, Juan Núñez Nepomuceno, sud secretario de Deporte, Orlando Lora, sud secretario de Cultura, Enríquez García, director de ONAPI, Dr. Jorge Cuello Mainardi, Aleyda Joaquín, Cesar Arturo Abreu, pte. Del Instituto Duartiano, La Vega, una comisión de más de 30 personas de PROVEGA.
Números de exaltados por disciplina deportiva
En los 18 ceremoniales se han exaltado unos 142 atletas, entre 12 damas, en las disciplinas : Ajedrez 1, Atletismos 25, Ecuestre 1, Fútbol 14, Baloncesto 6, Béisbol 30, Boxeo 5, Ciclismo 2, Pesas 3, Softbol 8, Tenis 1, Voleibol 16, Propulsores 28.
En el primer ceremonial celebrado en 1987 fueron exaltados 41 para conmemorar el 50 aniversario del Olimpismo Vegano
Los presidentes de honor que ha tenido el Ceremonial han sido;
Don Emilio Nicolás Pereyra (caqui), II en 1991; Dr. Jerónimo Graciano de los Santos, III en 1992; Don Rafael Rosario Galán (yayo), IV en 1993, Dr. Luís Ramón Cordero, V en 1994; Dr. Juan Bta. Espaillat Rodríguez, VI en1995, Dr. Antonio de los Santos Amarante, VII en 1996; Dr. Archibaldo Pérez, VIII, EN 1997; Dr. Porfirio Gómez Jiménez, IX en 1999
Don Salvador Basilís Mota, X, EN 2000; Dr. Ludovico Sánchez Díaz, XI en e2001; Antonio N. Hernández, XII en el 2002; Ing. Elías de Jesús Rodríguez Brache. XIII, en el 2003; Dr. Tavaré Ramos Rodríguez, XIV en el 2004; Don José Francisco Lamarche, XV, en el 2005; Don José Ramón Peralta Michel, XVI, en el 2006; Lic. Yanio Concepción, XVII, en el 2007; Doña Margarita Founder de Cáceres. XVIII en el 2008.
El Comité Permanente esta conformado por;
Luís Elpidio Cumba, presidente; Rubén de Lara Fernández, secretario; Sócrates Cosme, tesorero; vocales; Euclides Sánchez, Hernán Rafael Franco Gómez, Gregorio de Jesús Batista (goyito), José Rosario (a) Chelín y Francisco Ant. Peguero de los Santos
Ubaldo Solis
uolis4587@gmail.com
uolis10@yahoo.es
www.lacomunidad.elpais.com/usolis4587
www.desdelavegard.blogspot.com
jueves, 21 de agosto de 2008
Origen de la Población Dominicana
Origen de la Población Dominicana
Antecedentes:
En varias oleadas migratorias, a través del arco de las Antillas Menores, desde el norte de América del Sur, llegaron Amerindios: Guanahatabeyes, Siboneyes y Arawacos, que a su vez formaron los grupos Igneris, Subtaínos, Taínos y Ciguayos o Macoriges (Colón bautizó estos últimos con el nombre de Caribes por su belicosidad).Cuando llegó Colón a la isla en el 1492 ésta estaba habitada por unos 150,000 Amerindios, los cuales sometidos a trabajos forzados de los españoles conquistadores y colonizadores, trajo como consecuencia el exterminio. A partir del 1502 se prohibió el matrimonio de blancos con Amerindios, y la mezcla que da origen al mestizo, se propagó en la isla.A partir del 1516, cuando el Amerindio estaba en acelerado proceso de extinción, los españoles trajeron grandes contingentes de negros esclavos desde el África, que por los trabajos tan crueles en la industria azucarera, no resistían más de cuatro a seis años.Causas que llevó en el siglo XVI, a la desaparición de la industria azucarera dando el paso a la crianza libre del ganado en grandes extensiones de terrenos o hatos (hato ganadero). Con la explotación económica el blanco se vió en la necesidad de darle un mejor trato al negro, permitiendo a su vez la mezcla de blancos con negros, dando origen al mulato, que es el elemento étnico mayoritario (65%) en la actualidad.
Aportes culturales de los inmigrantes
1. Españoles peninsulares: A través de la conquista y colonización (1942) impusieron su cultura.
2. Negros esclavos: Traídos de África, dieron el mayor aporte étnico a nuestra población, contribuyeron al desarrollo de la economía colonial y aportaron importantes manifestaciones a nuestra cultura (se destacan las folklóricas afroantillanas, las mágico-religiosas, hábitos alimenticios, etc.).
3. Los canarios: Fueron traídos por los colonizadores en el siglo XVIII. Se fundaron villas como: Samaná, Sabana de la Mar, San Carlos de Tenerife (hoy barrio de la capital), Baní, Neyba, San Juan, Montecristi, Puerto Plata, Jánico, etc. Dieron el mayor aporte blancoide y desarrollaron cultivos como el café, cacao y tabaco.
4. Negros esclavos de la parte francesa: Llegaron a final del siglo XVIII con los cuales se fundó el pueblo de San Lorenzo de los Mina (hoy barrio de la capital). Posteriormente fundaron comunidades como Mandinga, Mendoza, Sabana Perdida, Sabana del Espíritu Santo (hoy Villa Mella), el Guaricado, la Isabela, etc.
5. Negros esclavos traídos de la parte francesa por el gobernador francés Ferrand a principios de siglo XIX: Con el fin de utilizarlos en la fundación del Puerto Napoleón (Samaná), enclave colonial francés. No se llegó a ejecutar por la derrota de los franceses.
6. Negros libertos (esclavos cuya libertad se compró): Fueron traídos de los Estados Unidos por el presidente haitiano Boyer entre 1822-25 (ocupación haitiana) y establecidos en Samaná, Puerto Plata, Santo Domingo, Bayaguana, Monte Plata, etc. Dieron importantes aportes culturales: Nuevos hábitos alimenticios (arroz y pescado con coco), introducen el idioma inglés, la educación primaria, religiones protestantes, manifestaciones mágico-religiosas (brujería y santería), bailes como el bamboulá, etc. Se mezclaron con los inmigrantes negros de la parte frances, originando el primer idioma criollo bautizado samané (mezcla de elementos lingüísticos franceses, españoles, ingleses y africanos), se habla en comunidades en la zona rural al este de la ciudad de Samaná.
7. Cubanos-puertorriqueños: Llegaron a partir de 1878 desde Cuba (huyendo de la guerra civil de los diez años). Se establecieron en Puerto Plata y luego en Santo Domingo. En su mayoría eran comerciantes, colonos, etc.; los aportes más importantes fueron desarrollar la industria azucarera y la industria de ron. Apellidos llegados: Maceo, Brugal, Mendoza, Mir, Michelena, etc.
8. Negros antillanos o cocolos: Fueron traídos como braceros azucareros a partir de 1880 de las Antillas Menores (inglesas, francesas y holandesas). El primer grupo fue traído de la isla Tórtola (que dió origen al término cocolo, para incorrecta pronunciación en español de tórtola). La mayoría fueron establecidos en San Pedro de Macorís y constituyen uno de los grupos de inmigrantes que más aportes valiosos ha brindado a la sociedad dominicana:
a. Contribución al crecimiento de la población.b. Importante papel en el desarrollo de la industria azucarera como: braceros, maquinistas, torneros, albañiles, carpinteros, contables, peritos azucareros, etc.c. La introducción de las religiones protestantes con sus iglesias, sus misas en inglés, sus coros y cánticos, etc.d. Sus hábitos alimenticios como: yaniqueque (introducido por John Cake), don plin (por Mr. Plain), conconete (por el coconut), etc.e. La introducción del idioma inglés.f. El desarrollo de la educación a través de sus obras religiosas, especialmente la primaria.g. La introducción de sociedades de beneficencia o socorro mutuo.h. La introducción de la arquitectura victoriana.i. La introducción del baile de los guloyas.j. La popularización de la bebida llamada guavaberry (fermentación de la frutilla del arrayán).k. La introducción de un nuevo estilo de organización de masonería.l. Sus descendientes han sido y son los más destacados beisbolistas en el país.
9. Los braceros haitianos: Traídos para el corte de la caña se inició en el 1880 y aún continúa. Una gran cantidad de éstos se ha quedado en el país, aportando:
a. Al desarrollo de la industria azucarera.b. Al crecimiento de la población, con el domínico-haitiano.c. El baile del ga - gá y la religión vudú.d. Al desarrollo de manifestaciones mágico-religiosas tales como la brujería, santería, hechicería, maniqueísmo, etc.
10. Árabes y Turcos: La mayoría vinieron desde el Líbano huyendo a la invasión turca contra los católicos. El primer grupo llegó en el 1880 por la frontera haitiana y se establecieron en Elías Piña, Las Matas de Farfán y San Juan de la Maguana. Los demás llegaron a principios de siglo por San Pedro de Macorís y Puerto Plata. Sus más importantes aportes han sido:a. Su contribución al crecimiento de la población.b. La introducción al comercio de fantasía.c. La introducción de la modalidad comercial de venta al plazo y del regateo.d. Nuevos hábitos alimenticios: Kipe (quipe), tipile, berenjenas rellenas, repollito relleno, yogourt, etc.e. En el país hay más de cien apellidos de origen árabe. (Abinader, Wessin, Isa, Conde, Majluta, etc.).
11. Judíos Sefardíes: Fueron traídos por Lilís (Ulises Heureaux), a finales de 1880, desde Curazao y se establecieron en Santo Domingo donde desarrollaron el comercio importador y exportador. Hicieron importantes aportes al desarrollo cultural y científico.
12. Los Chinos: Llegaron en tres etapas:a. El primer grupo llegó por San Pedro de Macorís a principios de siglo donde desarrollaron el comercio de repostería, lavandería mecanizada y el cultivo de legumbres.b. El segundo grupo llegó por Santo Domingo a partir del 1949 cuando Mao Tse-Tung tomó el poder. Introducen las relojerías, los autoservicios, supermercados y los moteles.c. El tercer grupo empezó a llegar a partir del 1974 desde China Nacionalista, cuando los Estados Unidos rompieron las relaciones comerciales. La mayoría se nacionalizaron dominicanos para poder continuar la comercialización. Se han dedicado a la hotelería (hotel Embajador y Punta Garza en Juan Dolio), a los condominios, zonas francas industriales, etc.
13. Japoneses: Fueron traídos por Trujillo a partir del 1931. La razón de este convenio con el gobierno japonés fue utilizarlos en el desarrollo agrícola (arroz y legumbres), y aumentar la población. Se establecieron colonias de japoneses en Constanza, Jarabacoa, Bonao y a todo lo largo de la línea fronteriza.
14. Italianos: Llegaron de forma espontánea a finales del siglo pasado y a principio de éste, dedicándose a la industria azucarera (Vicini, Giraldi); a la agroindustria (Bonetti y Bolonotto); a la relojería (Di Carlo, Capriles); a los restaurantes (Bonarelli, D’ Agostino). En el país existen cerca de cien apellidos italianos.
15. Españoles republicanos: Fueron traídos por Trujillo en el 1939, cuando fracasa la guerra civil española. Fueron establecidos en la capital y muchos se trasladaron a las ciudades del interior en busca de subsistencia. Entre su valioso aporte:a. Desarrollo de la educación, creando colegios y sirviendo como catedráticos en la Universidad de Santo Domingo.b. Desarrollo de las bellas artes como la pintura, escultura, música, etc. y la literatura gracias a ellos se creó la Secretaría de Bellas Artes y Cultos (hoy de Educación y Cultura). Se destacaron: Prat Ventós (el más famoso escultor de nuestros tiempos) y, los pintores como Gauchat, Vela-Zanetti (autor de los murales del Palacio Presidencial, la feria, iglesia de San Cristóbal, Palacio de Justicia, de la UASD, etc.). c. Contribución al desarrollo del socialismo o marxismo.
16. Judíos alemanes: Traídos por Trujillo en 1941 desde Alemania y otros países de Europa para evitar que Hitler los matara. Fueron establecidos en Sosúa y aportaron:
a. El desarrollo de la ganadería de leche.b. El desarrollo de la agroindustria ganadera en Sosúa.c. La introducción los estilos arquitectónicos modernos, copiados por Trujillo en la construcción de su residencia (hoy la Cancillería), y otras viviendas que están en la Máximo Gómez.
17. Españoles agricultores: Traídos por Trujillo entre 1945-57 para aumentar la población, desarrollar la economía agrícola, dominicanizar la frontera y “blanquear la raza” (palabras textuales). Los estableció en Balboa de Nagua, Constanza, Jarabacoa, San Juan (en Sabana Alta), Vallejuelo, Azua y todo lo largo de la frontera.
18. Húngaros: Traídos por Trujillo en 1957 desde Hungría al fracaso de la guerra civil. Fueron establecidos en Constanza, la colonia mixta de Duvergé y San Cristóbal (éstos últimos se utilizaron en la fundación de la armería). La mayoría de éstos fueron deportados por su mal comportamiento.Nota Bibliográficas:Bolívar M. Troncoso Morales:DOMINICANA MANUAL DE GEOGRAFÍA TURÍSTICA.
Antecedentes:
En varias oleadas migratorias, a través del arco de las Antillas Menores, desde el norte de América del Sur, llegaron Amerindios: Guanahatabeyes, Siboneyes y Arawacos, que a su vez formaron los grupos Igneris, Subtaínos, Taínos y Ciguayos o Macoriges (Colón bautizó estos últimos con el nombre de Caribes por su belicosidad).Cuando llegó Colón a la isla en el 1492 ésta estaba habitada por unos 150,000 Amerindios, los cuales sometidos a trabajos forzados de los españoles conquistadores y colonizadores, trajo como consecuencia el exterminio. A partir del 1502 se prohibió el matrimonio de blancos con Amerindios, y la mezcla que da origen al mestizo, se propagó en la isla.A partir del 1516, cuando el Amerindio estaba en acelerado proceso de extinción, los españoles trajeron grandes contingentes de negros esclavos desde el África, que por los trabajos tan crueles en la industria azucarera, no resistían más de cuatro a seis años.Causas que llevó en el siglo XVI, a la desaparición de la industria azucarera dando el paso a la crianza libre del ganado en grandes extensiones de terrenos o hatos (hato ganadero). Con la explotación económica el blanco se vió en la necesidad de darle un mejor trato al negro, permitiendo a su vez la mezcla de blancos con negros, dando origen al mulato, que es el elemento étnico mayoritario (65%) en la actualidad.
Aportes culturales de los inmigrantes
1. Españoles peninsulares: A través de la conquista y colonización (1942) impusieron su cultura.
2. Negros esclavos: Traídos de África, dieron el mayor aporte étnico a nuestra población, contribuyeron al desarrollo de la economía colonial y aportaron importantes manifestaciones a nuestra cultura (se destacan las folklóricas afroantillanas, las mágico-religiosas, hábitos alimenticios, etc.).
3. Los canarios: Fueron traídos por los colonizadores en el siglo XVIII. Se fundaron villas como: Samaná, Sabana de la Mar, San Carlos de Tenerife (hoy barrio de la capital), Baní, Neyba, San Juan, Montecristi, Puerto Plata, Jánico, etc. Dieron el mayor aporte blancoide y desarrollaron cultivos como el café, cacao y tabaco.
4. Negros esclavos de la parte francesa: Llegaron a final del siglo XVIII con los cuales se fundó el pueblo de San Lorenzo de los Mina (hoy barrio de la capital). Posteriormente fundaron comunidades como Mandinga, Mendoza, Sabana Perdida, Sabana del Espíritu Santo (hoy Villa Mella), el Guaricado, la Isabela, etc.
5. Negros esclavos traídos de la parte francesa por el gobernador francés Ferrand a principios de siglo XIX: Con el fin de utilizarlos en la fundación del Puerto Napoleón (Samaná), enclave colonial francés. No se llegó a ejecutar por la derrota de los franceses.
6. Negros libertos (esclavos cuya libertad se compró): Fueron traídos de los Estados Unidos por el presidente haitiano Boyer entre 1822-25 (ocupación haitiana) y establecidos en Samaná, Puerto Plata, Santo Domingo, Bayaguana, Monte Plata, etc. Dieron importantes aportes culturales: Nuevos hábitos alimenticios (arroz y pescado con coco), introducen el idioma inglés, la educación primaria, religiones protestantes, manifestaciones mágico-religiosas (brujería y santería), bailes como el bamboulá, etc. Se mezclaron con los inmigrantes negros de la parte frances, originando el primer idioma criollo bautizado samané (mezcla de elementos lingüísticos franceses, españoles, ingleses y africanos), se habla en comunidades en la zona rural al este de la ciudad de Samaná.
7. Cubanos-puertorriqueños: Llegaron a partir de 1878 desde Cuba (huyendo de la guerra civil de los diez años). Se establecieron en Puerto Plata y luego en Santo Domingo. En su mayoría eran comerciantes, colonos, etc.; los aportes más importantes fueron desarrollar la industria azucarera y la industria de ron. Apellidos llegados: Maceo, Brugal, Mendoza, Mir, Michelena, etc.
8. Negros antillanos o cocolos: Fueron traídos como braceros azucareros a partir de 1880 de las Antillas Menores (inglesas, francesas y holandesas). El primer grupo fue traído de la isla Tórtola (que dió origen al término cocolo, para incorrecta pronunciación en español de tórtola). La mayoría fueron establecidos en San Pedro de Macorís y constituyen uno de los grupos de inmigrantes que más aportes valiosos ha brindado a la sociedad dominicana:
a. Contribución al crecimiento de la población.b. Importante papel en el desarrollo de la industria azucarera como: braceros, maquinistas, torneros, albañiles, carpinteros, contables, peritos azucareros, etc.c. La introducción de las religiones protestantes con sus iglesias, sus misas en inglés, sus coros y cánticos, etc.d. Sus hábitos alimenticios como: yaniqueque (introducido por John Cake), don plin (por Mr. Plain), conconete (por el coconut), etc.e. La introducción del idioma inglés.f. El desarrollo de la educación a través de sus obras religiosas, especialmente la primaria.g. La introducción de sociedades de beneficencia o socorro mutuo.h. La introducción de la arquitectura victoriana.i. La introducción del baile de los guloyas.j. La popularización de la bebida llamada guavaberry (fermentación de la frutilla del arrayán).k. La introducción de un nuevo estilo de organización de masonería.l. Sus descendientes han sido y son los más destacados beisbolistas en el país.
9. Los braceros haitianos: Traídos para el corte de la caña se inició en el 1880 y aún continúa. Una gran cantidad de éstos se ha quedado en el país, aportando:
a. Al desarrollo de la industria azucarera.b. Al crecimiento de la población, con el domínico-haitiano.c. El baile del ga - gá y la religión vudú.d. Al desarrollo de manifestaciones mágico-religiosas tales como la brujería, santería, hechicería, maniqueísmo, etc.
10. Árabes y Turcos: La mayoría vinieron desde el Líbano huyendo a la invasión turca contra los católicos. El primer grupo llegó en el 1880 por la frontera haitiana y se establecieron en Elías Piña, Las Matas de Farfán y San Juan de la Maguana. Los demás llegaron a principios de siglo por San Pedro de Macorís y Puerto Plata. Sus más importantes aportes han sido:a. Su contribución al crecimiento de la población.b. La introducción al comercio de fantasía.c. La introducción de la modalidad comercial de venta al plazo y del regateo.d. Nuevos hábitos alimenticios: Kipe (quipe), tipile, berenjenas rellenas, repollito relleno, yogourt, etc.e. En el país hay más de cien apellidos de origen árabe. (Abinader, Wessin, Isa, Conde, Majluta, etc.).
11. Judíos Sefardíes: Fueron traídos por Lilís (Ulises Heureaux), a finales de 1880, desde Curazao y se establecieron en Santo Domingo donde desarrollaron el comercio importador y exportador. Hicieron importantes aportes al desarrollo cultural y científico.
12. Los Chinos: Llegaron en tres etapas:a. El primer grupo llegó por San Pedro de Macorís a principios de siglo donde desarrollaron el comercio de repostería, lavandería mecanizada y el cultivo de legumbres.b. El segundo grupo llegó por Santo Domingo a partir del 1949 cuando Mao Tse-Tung tomó el poder. Introducen las relojerías, los autoservicios, supermercados y los moteles.c. El tercer grupo empezó a llegar a partir del 1974 desde China Nacionalista, cuando los Estados Unidos rompieron las relaciones comerciales. La mayoría se nacionalizaron dominicanos para poder continuar la comercialización. Se han dedicado a la hotelería (hotel Embajador y Punta Garza en Juan Dolio), a los condominios, zonas francas industriales, etc.
13. Japoneses: Fueron traídos por Trujillo a partir del 1931. La razón de este convenio con el gobierno japonés fue utilizarlos en el desarrollo agrícola (arroz y legumbres), y aumentar la población. Se establecieron colonias de japoneses en Constanza, Jarabacoa, Bonao y a todo lo largo de la línea fronteriza.
14. Italianos: Llegaron de forma espontánea a finales del siglo pasado y a principio de éste, dedicándose a la industria azucarera (Vicini, Giraldi); a la agroindustria (Bonetti y Bolonotto); a la relojería (Di Carlo, Capriles); a los restaurantes (Bonarelli, D’ Agostino). En el país existen cerca de cien apellidos italianos.
15. Españoles republicanos: Fueron traídos por Trujillo en el 1939, cuando fracasa la guerra civil española. Fueron establecidos en la capital y muchos se trasladaron a las ciudades del interior en busca de subsistencia. Entre su valioso aporte:a. Desarrollo de la educación, creando colegios y sirviendo como catedráticos en la Universidad de Santo Domingo.b. Desarrollo de las bellas artes como la pintura, escultura, música, etc. y la literatura gracias a ellos se creó la Secretaría de Bellas Artes y Cultos (hoy de Educación y Cultura). Se destacaron: Prat Ventós (el más famoso escultor de nuestros tiempos) y, los pintores como Gauchat, Vela-Zanetti (autor de los murales del Palacio Presidencial, la feria, iglesia de San Cristóbal, Palacio de Justicia, de la UASD, etc.). c. Contribución al desarrollo del socialismo o marxismo.
16. Judíos alemanes: Traídos por Trujillo en 1941 desde Alemania y otros países de Europa para evitar que Hitler los matara. Fueron establecidos en Sosúa y aportaron:
a. El desarrollo de la ganadería de leche.b. El desarrollo de la agroindustria ganadera en Sosúa.c. La introducción los estilos arquitectónicos modernos, copiados por Trujillo en la construcción de su residencia (hoy la Cancillería), y otras viviendas que están en la Máximo Gómez.
17. Españoles agricultores: Traídos por Trujillo entre 1945-57 para aumentar la población, desarrollar la economía agrícola, dominicanizar la frontera y “blanquear la raza” (palabras textuales). Los estableció en Balboa de Nagua, Constanza, Jarabacoa, San Juan (en Sabana Alta), Vallejuelo, Azua y todo lo largo de la frontera.
18. Húngaros: Traídos por Trujillo en 1957 desde Hungría al fracaso de la guerra civil. Fueron establecidos en Constanza, la colonia mixta de Duvergé y San Cristóbal (éstos últimos se utilizaron en la fundación de la armería). La mayoría de éstos fueron deportados por su mal comportamiento.Nota Bibliográficas:Bolívar M. Troncoso Morales:DOMINICANA MANUAL DE GEOGRAFÍA TURÍSTICA.
Las Patronales de La Vega, la celebración a Nuestra Señora de La Antigua.
Las Patronales de La Vega, la celebración a Nuestra Señora de La Antigua.
Por Ubaldo Solis
No hay fecha exacta desde cuando se inicia estas fiestas, se conoce desde 1900, en nota del periódico Listin Diario, de ese entonces, donde dice” que el 15 de agosto de ese año, sacaron en una procesión La Virgen de La Antigua, ya que ese día se celebra su fiesta.”
No hablado de Patronales. Se relaciona la información del Listin Diario de esa fecha de una fiesta muy pomposa en el 1900, donde estuvieron presentes muchos sacerdotes, como los hermanos Novel, el padre Sanabia y otros que vinieron desde Santo Domingo además el ministro de Guerra y otros funcionarios gubernamentales, por la inauguración del Templo de La Vega, la antigua Catedral, por ser el 15 de agosto una fiesta religiosa, la conmemoración de la Asunción de la Virgen María a los Cielos, una fiestas de precepto desde el siglo XIV.
Nuestras Patronales de “La Antigua”, tienen la característica y peculiaridad de que ellas no giran en torno a actividades religiosas, por la razón de que Nuestra Señora de La Antigua no es patrona de ninguna parroquia, de una cofradía o de ninguna ciudad en La Vega como también en la República Dominicana
Si se toma en consideración de que las fiestas patronales todas tienen su origen en lo religioso, debido a ser celebrada por una iglesia, un pueblo o una congregación, en honor a un santo o una virgen, desde su nacimiento en la Europa Medieval
Una de las patronales más antiguas es la festividad de la Santísima Cruz, celebrada en el Santo Cerro a finales del siglo XVI, por la Cofradía de la Santísima Cruz, la cual posó a Santo Domingo en 1603, al fundirse los obispados de Santo Domingo y la Concepción de La Vega, siendo llevada desde el Santo Cerro
Según refiere el profesor Francisco Torres Petitón, estudioso de los orígenes de las tradiciones veganas, “no hay un contacto de la llamadas fiestas patronales, son fiestas populares, en el mes de agosto, con motivo de la Restauración de la República y basamenta su consideración, ya que no hay acciones religiosas que se celebren, no hay novenario, la iglesia no tiene acción en las fiestas,”
Nuestra Señora de la Antigua no es patrona de nada, no tiene un gremio, un sindicato, una iglesia donde ella sea patrona, es como una genérala sin soldados
Significando, además el profesor Torres Petitón, “ la parte central de una fiesta patronal debe ser el elemento religioso (misas, novenarios, salve, rosarios ,cantos y otras acciones propias de la religión) y los elementos no religiosos complementarios culturales como ( charlas, presentaciones de coros, rondallas y grupos de teatro, conciertos y otros) y de diversión como son: ( bailes, reinados, juegos populares y deportes)”
La verdadera patrona de la ciudad de La concepción de La Vega, es la Inmaculada Concepción, por disposición del fundador de La Vega, Cristóbal Colon.
¿Por qué se celebra La Antigua y no La Inmaculada Concepción?. En el segundo viaje, Colón trajo desde Sevilla una réplica de la Virgen de La Antigua, a la Villa de La Concepción, pero el 5 de diciembre del 1562, un terremoto la destruyó, teniendo sus moradores desplazarse al otro lado del Río Camú, llevándose con ellos la imagen de la Virgen de La Antigua, ( la misma se encuentra restaurada en el Museo de la Catedral la Concepción de La Vega, hasta que las autoridades veganas se den cuenta que hay que preservar estas documentaciones de nuestras historia y se digne de crear el Archivo Histórico de La Vega)
Según el historiador Emilio Rodríguez Demorizi, ese óleo, es la primera pintura llegada al nuevo mundo, y ante ella cantó su primera misa en 1510, el Padre Las Casas, con la presencia de los virreyes Don Diego Colon y Doña María de Toledo.
También el historiador vegano Don Mario Concepción dice, sobre las patronales de La Vega, “La Vega es una ciudad extraña, una que tiene un patrón menor, San Sebastián, que es el patrón original de este lugar, donde es hoy la ciudad y en cuya capilla fue que se alojaron las imágenes traídas de la Villa de La Concepción, destruida por el terremoto del 5 de diciembre de 1562
La Inmaculada Concepción es realmente la patrona de la Iglesia Mayor, que no se celebra y la que se celebra una fiesta popular, Nuestra Señora de La Antigua, no siendo patrona de nada
En la actualidad se celebran del 1 al 15 de agosto, desde 1882, las más notables de todas las patronales de .La Antigua, en La Vega fueron la de los años 1909, 1913 y 1919. Las mismas se inician con la coronación de la reina el 31 de julio y culminan con una gran celebración popular el 15 de agosto, este estos eventos son organizados por el ayuntamiento
Por Ubaldo Solis
No hay fecha exacta desde cuando se inicia estas fiestas, se conoce desde 1900, en nota del periódico Listin Diario, de ese entonces, donde dice” que el 15 de agosto de ese año, sacaron en una procesión La Virgen de La Antigua, ya que ese día se celebra su fiesta.”
No hablado de Patronales. Se relaciona la información del Listin Diario de esa fecha de una fiesta muy pomposa en el 1900, donde estuvieron presentes muchos sacerdotes, como los hermanos Novel, el padre Sanabia y otros que vinieron desde Santo Domingo además el ministro de Guerra y otros funcionarios gubernamentales, por la inauguración del Templo de La Vega, la antigua Catedral, por ser el 15 de agosto una fiesta religiosa, la conmemoración de la Asunción de la Virgen María a los Cielos, una fiestas de precepto desde el siglo XIV.
Nuestras Patronales de “La Antigua”, tienen la característica y peculiaridad de que ellas no giran en torno a actividades religiosas, por la razón de que Nuestra Señora de La Antigua no es patrona de ninguna parroquia, de una cofradía o de ninguna ciudad en La Vega como también en la República Dominicana
Si se toma en consideración de que las fiestas patronales todas tienen su origen en lo religioso, debido a ser celebrada por una iglesia, un pueblo o una congregación, en honor a un santo o una virgen, desde su nacimiento en la Europa Medieval
Una de las patronales más antiguas es la festividad de la Santísima Cruz, celebrada en el Santo Cerro a finales del siglo XVI, por la Cofradía de la Santísima Cruz, la cual posó a Santo Domingo en 1603, al fundirse los obispados de Santo Domingo y la Concepción de La Vega, siendo llevada desde el Santo Cerro
Según refiere el profesor Francisco Torres Petitón, estudioso de los orígenes de las tradiciones veganas, “no hay un contacto de la llamadas fiestas patronales, son fiestas populares, en el mes de agosto, con motivo de la Restauración de la República y basamenta su consideración, ya que no hay acciones religiosas que se celebren, no hay novenario, la iglesia no tiene acción en las fiestas,”
Nuestra Señora de la Antigua no es patrona de nada, no tiene un gremio, un sindicato, una iglesia donde ella sea patrona, es como una genérala sin soldados
Significando, además el profesor Torres Petitón, “ la parte central de una fiesta patronal debe ser el elemento religioso (misas, novenarios, salve, rosarios ,cantos y otras acciones propias de la religión) y los elementos no religiosos complementarios culturales como ( charlas, presentaciones de coros, rondallas y grupos de teatro, conciertos y otros) y de diversión como son: ( bailes, reinados, juegos populares y deportes)”
La verdadera patrona de la ciudad de La concepción de La Vega, es la Inmaculada Concepción, por disposición del fundador de La Vega, Cristóbal Colon.
¿Por qué se celebra La Antigua y no La Inmaculada Concepción?. En el segundo viaje, Colón trajo desde Sevilla una réplica de la Virgen de La Antigua, a la Villa de La Concepción, pero el 5 de diciembre del 1562, un terremoto la destruyó, teniendo sus moradores desplazarse al otro lado del Río Camú, llevándose con ellos la imagen de la Virgen de La Antigua, ( la misma se encuentra restaurada en el Museo de la Catedral la Concepción de La Vega, hasta que las autoridades veganas se den cuenta que hay que preservar estas documentaciones de nuestras historia y se digne de crear el Archivo Histórico de La Vega)
Según el historiador Emilio Rodríguez Demorizi, ese óleo, es la primera pintura llegada al nuevo mundo, y ante ella cantó su primera misa en 1510, el Padre Las Casas, con la presencia de los virreyes Don Diego Colon y Doña María de Toledo.
También el historiador vegano Don Mario Concepción dice, sobre las patronales de La Vega, “La Vega es una ciudad extraña, una que tiene un patrón menor, San Sebastián, que es el patrón original de este lugar, donde es hoy la ciudad y en cuya capilla fue que se alojaron las imágenes traídas de la Villa de La Concepción, destruida por el terremoto del 5 de diciembre de 1562
La Inmaculada Concepción es realmente la patrona de la Iglesia Mayor, que no se celebra y la que se celebra una fiesta popular, Nuestra Señora de La Antigua, no siendo patrona de nada
En la actualidad se celebran del 1 al 15 de agosto, desde 1882, las más notables de todas las patronales de .La Antigua, en La Vega fueron la de los años 1909, 1913 y 1919. Las mismas se inician con la coronación de la reina el 31 de julio y culminan con una gran celebración popular el 15 de agosto, este estos eventos son organizados por el ayuntamiento
Los Inicios del proceso Cultural y las Ansias libertarias del Pueblo Dominicano
Los Inicios del proceso Cultural y las Ansias libertarias del Pueblo Dominicano
1ra. Parte
La Isla Española, fue el primer enclave del colonialismo Español en América, desde donde se irradio con un notable esplendor la cultura europea en las tierras descubiertas por Cristóbal Colón. Si es posible llamar cultural exterminio de una raza y la esclavización de otra importada de suelo lejano, del África, como los que fueron traídos al continente americano, por la fuerza colonial Ibérica, de los cueles hemos heredados más de la raza colonizadora
Es en Santo Domingo, en las postrimerías del siglo XV y el transcurrir del XVI, donde se fundan los primeros centros urbanos, las iglesias así como las sedes Espicopales, como también los primeros conventos, las universidades y escuelas
Con estas instituciones y establecimientos, además las poblaciones de europeos, se inicia la labor de colonización y el principio de exterminio de los aborígenes pobladores de esta Isla, debido a los duros trabajos s que eran sometidos obligando a los colonialistas buscar el replazos de la mano de obra en otra raza más fuerte y se importa como esclavo ciudadanos de los pueblos africanos que se encontraban bajo el dominio de los Occidentales,
Como forma de dar legalidad La Corona Española para tener un debido control de los acontecimientos que presente y futuro de los pueblos conquistados de las nuevas tierras descubierta, se instaló la Real Audiencia, donde juristas, teólogos, gramáticas enseñaban a los españoles y nativos.
Es buena resaltar que la mayoría de los acompañante de Cristóbal Colon en el primer y segundo viajes eran personas sin preparación academia alguna, sólo unos cuantos de ellos tenían conocimientos y sabían leer y escribir
En los próximos viajes llegaron personas que altos niveles académicos, quines fueron los primeros en componer los primeros capítulos de la historia del Descubrimiento de América, y la descripción de sus habitantes. Es aquí donde comienza verdaderamente el saqueo de las riquezas de los habitantes del Continente Americano, Y en las Isla como la nuestra el extermino de la raza
A Santo Domingo,.llegaron personajes de cierta relevancia como el Cronista de India, Gonzalo Fernández de Oviedo, el historiador y filántropo Fray Bartolomé de Las Casas, sobre esta figura histórica de la isla de Santo Domingo, hay escritores, pensadores, estudiosos de la historia del descubrimiento de América, lo cual señalan como un filántropo. Considero no hay porque llamarlo así, ¿se puede llamar a una persona filántropo, cuando es responsable de la esclavitud de miles de seres humanos con el propósito de aliviar las pesadumbre de una raza y esclavizar otra?.
Otros personajes llegado a Santo Domingo, lo fue el autor de “ Elegías de Varones Ilustres de Indias”, Juan de Castellanos; los poetas del Siglo de Oro, Tirso de Molina, Bernardo de Valbuena, así como el predicador Fray Alfonso de Cabrera, el naturalista, José de Acosta, además el abanderado de la causa indígena, la gran excepción , Fray Antón de Montesino, su voz clamando por un mejor trato a los aborígenes dominicanos, clamo ante la corona española y es celebre su famoso sermón de Montesino. En favor de los oprimidos el primer grito de libertad en el las tierra descubierta por Colon, pisoteada por el poder imperial y colonialista de España
El ambiente refinado de la colonia propicio el florecimiento en la población criolla de notables personalidades y son notable en esa época la aparición de dos prestantes damas de esa elite social: Elvira de Mendoza y Leonor de Ovando, las primeras poetizas del nuevo mundo.
Todos estos acontecimientos culturales que sucedieron en Santo Domingo, le mereció el sobrenombre de “Cuna de América y a su capital fue llamada “; La Antena del Nuevo Mundo”, por ser foco de sabiduría y cultura en el primer siglo del Descubrimiento
Como consecuencia de este empuje cultural, es fundada la Universidad de Santo Tomás de Aquino, primada de América, con los privilegios de las de Alcalá de Henares y la de Salamanca, fue instituida por Bula del Pontífices Paulo III, el 28 de octubre del 1538, y la de Santiago de la Paz en 1540, pero esta última no tuvo mucho éxito y desapareció años más tarde, en ambos centro de enseñanza superior estaban servidos por catedráticos competentes, los cuales dejaron legados importante a la nación
La Santo Tomás de Aquino, adsorbió a la Santiago de La Paz, hoy la primera es la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), la universidad del pueblo dominicano, donde los humildes pueden hacerse de una profesión,
Durante los siglos XVII y XVIII, el país es victima de la desplovación, cuando los colonos se desviaron en busca de suelos abundantes en minerales y se sumerge la nación en una gran pobreza. Aún con estos padecimientos, Santo Domingo, sigue sosteniendo un brillo de vida cultural y surgen personalidades notables como: Diego de Alvarado, predicador; Luís Jerónimo de Alcocer, escritor; Francisco Morillas, poeta; Pedro Agustín Morel de Santa Cruz, obispo de Nicaragua y Cuba; Antonio Sánchez Valverde, historiador y tribuno
El primer curto del siglo XIX, último tiempo del dominio colonial, surgen destacadas figuras, de las letras, artes, política, y sociales, dando paso a la transformación social y política del país como fueron; José María Heredia, el “Cantor del Niagara”, nace en Cuba de padres dominicanos; Francisco Javier Foxa, dramaturgo; Esteban Pichardo, lexicólogo; Antonio del Monte y Tejada, historiador; Francisco Muñoz del Monte
Otros que se destacaron es esa época gloriosa figuran; Andrés López de Medrano, autor de un tratado de lógica; Pedro Valera y Jiménez, primer obispo dominicano,;Francisco Javier Caro, político; así como dos grandes figuras en la historia nacional; Juan Sánchez Ramírez (1808) y José Núñez de Cáceres ( 1821)
Hacemos un salto, en el relato de nuestra memorable historia, y llegamos recorriendo a través de ese canal inmenso de imaginación a 1921, es en éste el huracán de la libertad cubría a toda América de un extremo a otro, estos acontecimientos sucedidos en le seno de las poblaciones Americanas hispano parlantes conmovieron las almas de los dominicanos, sonando también en nuestro terruño el grito de la Independencia, tocado por el Dr., José Núñez de Cáceres
La clase culta y los hombres de armas se solidarizaron con un propósito y después de una inteligente preparación se dio el golpe del 1ro. de diciembre del 1921, en todas las poblaciones, sin derramamiento de sangre. El cual fue abortado malogrando temporalmente hasta 1844, fecha en que realmente comienza de manera permanente, nuestra vida Republicana.
La cultura dominicana en la era independiente no puede comenzar sin el nombre de Juan Pablo Duarte, apóstol y fundador de la República. Ese varón ilustre, ejemplo de patriotismo inmaculado, abnegado y sereno hasta la santidad, creó y presidió la sociedad secreta La Trinitaria y en su seno enseñó filosofía y ciencia e inculcó a la juventud las ideas de libertad que culminaron con el grito emancipador del 27 de febrero del 1844.
En su mente y en su cuaderno de apuntes vivió la República. Con sus constitución democrática, su escudo y su bandera, ante que en la realidad, y fue él en la idea, en el esfuerzo, en la elevación espiritual y más tarde, la renuncia.
Duarte se educo en Barcelona- España y allí su espíritu templo en el espectáculo de la lucha por los fueros de Cataluña. En la mitad del siglo XIX y en la ciudad tomaban nuevo vigor las doctrinas filosóficas de Raimundo Lulio, donde el joven antillano se inició en amante a la libertad invistiendo a su alma una modalidad mística que no abandono nunca.
En la forma que organizó la organización patricia que gesto la Independencia Dominicana puede apreciarse la influencia que tuvieron los juegos mágicos del ARS MAGNA y con el lema, escudo, y la bandera de lanuela patria concebida por él, así como el juramento que redactó para los “TRINITARIOS”, revela una perenne actitud religiosa. Dios y la Santísima Trinidad son siempre el primer objeto de su pensamiento, hizo de la cruz nuestra bandera y en el escudo puso La Biblia, abierta en la primera pagina del Evangelio de San Juan, “ EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO”
¿Porqué necesidad el fundador de nuestra nacionalidad su espíritu le llevo a perpetuar en el emblema de la patria dominicana, el supremo sentimiento del misterio encerrado en el primer versículo del Evangelista San Juan.
Fuente.
Apesto de la Cultura Dominicana, de
Dr. Pedro Troncoso Sánchez
Revista de Educación, enero-marzo 1946, num. 81
Ciudad Trujillo
Ubaldo Solís
uolis4587@gmail.com
www.lacoctelera.com/uval
www,lacomunidad.elpais.com/usolis4587
wwwldesdelavegard.blogspot.com
1ra. Parte
La Isla Española, fue el primer enclave del colonialismo Español en América, desde donde se irradio con un notable esplendor la cultura europea en las tierras descubiertas por Cristóbal Colón. Si es posible llamar cultural exterminio de una raza y la esclavización de otra importada de suelo lejano, del África, como los que fueron traídos al continente americano, por la fuerza colonial Ibérica, de los cueles hemos heredados más de la raza colonizadora
Es en Santo Domingo, en las postrimerías del siglo XV y el transcurrir del XVI, donde se fundan los primeros centros urbanos, las iglesias así como las sedes Espicopales, como también los primeros conventos, las universidades y escuelas
Con estas instituciones y establecimientos, además las poblaciones de europeos, se inicia la labor de colonización y el principio de exterminio de los aborígenes pobladores de esta Isla, debido a los duros trabajos s que eran sometidos obligando a los colonialistas buscar el replazos de la mano de obra en otra raza más fuerte y se importa como esclavo ciudadanos de los pueblos africanos que se encontraban bajo el dominio de los Occidentales,
Como forma de dar legalidad La Corona Española para tener un debido control de los acontecimientos que presente y futuro de los pueblos conquistados de las nuevas tierras descubierta, se instaló la Real Audiencia, donde juristas, teólogos, gramáticas enseñaban a los españoles y nativos.
Es buena resaltar que la mayoría de los acompañante de Cristóbal Colon en el primer y segundo viajes eran personas sin preparación academia alguna, sólo unos cuantos de ellos tenían conocimientos y sabían leer y escribir
En los próximos viajes llegaron personas que altos niveles académicos, quines fueron los primeros en componer los primeros capítulos de la historia del Descubrimiento de América, y la descripción de sus habitantes. Es aquí donde comienza verdaderamente el saqueo de las riquezas de los habitantes del Continente Americano, Y en las Isla como la nuestra el extermino de la raza
A Santo Domingo,.llegaron personajes de cierta relevancia como el Cronista de India, Gonzalo Fernández de Oviedo, el historiador y filántropo Fray Bartolomé de Las Casas, sobre esta figura histórica de la isla de Santo Domingo, hay escritores, pensadores, estudiosos de la historia del descubrimiento de América, lo cual señalan como un filántropo. Considero no hay porque llamarlo así, ¿se puede llamar a una persona filántropo, cuando es responsable de la esclavitud de miles de seres humanos con el propósito de aliviar las pesadumbre de una raza y esclavizar otra?.
Otros personajes llegado a Santo Domingo, lo fue el autor de “ Elegías de Varones Ilustres de Indias”, Juan de Castellanos; los poetas del Siglo de Oro, Tirso de Molina, Bernardo de Valbuena, así como el predicador Fray Alfonso de Cabrera, el naturalista, José de Acosta, además el abanderado de la causa indígena, la gran excepción , Fray Antón de Montesino, su voz clamando por un mejor trato a los aborígenes dominicanos, clamo ante la corona española y es celebre su famoso sermón de Montesino. En favor de los oprimidos el primer grito de libertad en el las tierra descubierta por Colon, pisoteada por el poder imperial y colonialista de España
El ambiente refinado de la colonia propicio el florecimiento en la población criolla de notables personalidades y son notable en esa época la aparición de dos prestantes damas de esa elite social: Elvira de Mendoza y Leonor de Ovando, las primeras poetizas del nuevo mundo.
Todos estos acontecimientos culturales que sucedieron en Santo Domingo, le mereció el sobrenombre de “Cuna de América y a su capital fue llamada “; La Antena del Nuevo Mundo”, por ser foco de sabiduría y cultura en el primer siglo del Descubrimiento
Como consecuencia de este empuje cultural, es fundada la Universidad de Santo Tomás de Aquino, primada de América, con los privilegios de las de Alcalá de Henares y la de Salamanca, fue instituida por Bula del Pontífices Paulo III, el 28 de octubre del 1538, y la de Santiago de la Paz en 1540, pero esta última no tuvo mucho éxito y desapareció años más tarde, en ambos centro de enseñanza superior estaban servidos por catedráticos competentes, los cuales dejaron legados importante a la nación
La Santo Tomás de Aquino, adsorbió a la Santiago de La Paz, hoy la primera es la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), la universidad del pueblo dominicano, donde los humildes pueden hacerse de una profesión,
Durante los siglos XVII y XVIII, el país es victima de la desplovación, cuando los colonos se desviaron en busca de suelos abundantes en minerales y se sumerge la nación en una gran pobreza. Aún con estos padecimientos, Santo Domingo, sigue sosteniendo un brillo de vida cultural y surgen personalidades notables como: Diego de Alvarado, predicador; Luís Jerónimo de Alcocer, escritor; Francisco Morillas, poeta; Pedro Agustín Morel de Santa Cruz, obispo de Nicaragua y Cuba; Antonio Sánchez Valverde, historiador y tribuno
El primer curto del siglo XIX, último tiempo del dominio colonial, surgen destacadas figuras, de las letras, artes, política, y sociales, dando paso a la transformación social y política del país como fueron; José María Heredia, el “Cantor del Niagara”, nace en Cuba de padres dominicanos; Francisco Javier Foxa, dramaturgo; Esteban Pichardo, lexicólogo; Antonio del Monte y Tejada, historiador; Francisco Muñoz del Monte
Otros que se destacaron es esa época gloriosa figuran; Andrés López de Medrano, autor de un tratado de lógica; Pedro Valera y Jiménez, primer obispo dominicano,;Francisco Javier Caro, político; así como dos grandes figuras en la historia nacional; Juan Sánchez Ramírez (1808) y José Núñez de Cáceres ( 1821)
Hacemos un salto, en el relato de nuestra memorable historia, y llegamos recorriendo a través de ese canal inmenso de imaginación a 1921, es en éste el huracán de la libertad cubría a toda América de un extremo a otro, estos acontecimientos sucedidos en le seno de las poblaciones Americanas hispano parlantes conmovieron las almas de los dominicanos, sonando también en nuestro terruño el grito de la Independencia, tocado por el Dr., José Núñez de Cáceres
La clase culta y los hombres de armas se solidarizaron con un propósito y después de una inteligente preparación se dio el golpe del 1ro. de diciembre del 1921, en todas las poblaciones, sin derramamiento de sangre. El cual fue abortado malogrando temporalmente hasta 1844, fecha en que realmente comienza de manera permanente, nuestra vida Republicana.
La cultura dominicana en la era independiente no puede comenzar sin el nombre de Juan Pablo Duarte, apóstol y fundador de la República. Ese varón ilustre, ejemplo de patriotismo inmaculado, abnegado y sereno hasta la santidad, creó y presidió la sociedad secreta La Trinitaria y en su seno enseñó filosofía y ciencia e inculcó a la juventud las ideas de libertad que culminaron con el grito emancipador del 27 de febrero del 1844.
En su mente y en su cuaderno de apuntes vivió la República. Con sus constitución democrática, su escudo y su bandera, ante que en la realidad, y fue él en la idea, en el esfuerzo, en la elevación espiritual y más tarde, la renuncia.
Duarte se educo en Barcelona- España y allí su espíritu templo en el espectáculo de la lucha por los fueros de Cataluña. En la mitad del siglo XIX y en la ciudad tomaban nuevo vigor las doctrinas filosóficas de Raimundo Lulio, donde el joven antillano se inició en amante a la libertad invistiendo a su alma una modalidad mística que no abandono nunca.
En la forma que organizó la organización patricia que gesto la Independencia Dominicana puede apreciarse la influencia que tuvieron los juegos mágicos del ARS MAGNA y con el lema, escudo, y la bandera de lanuela patria concebida por él, así como el juramento que redactó para los “TRINITARIOS”, revela una perenne actitud religiosa. Dios y la Santísima Trinidad son siempre el primer objeto de su pensamiento, hizo de la cruz nuestra bandera y en el escudo puso La Biblia, abierta en la primera pagina del Evangelio de San Juan, “ EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO”
¿Porqué necesidad el fundador de nuestra nacionalidad su espíritu le llevo a perpetuar en el emblema de la patria dominicana, el supremo sentimiento del misterio encerrado en el primer versículo del Evangelista San Juan.
Fuente.
Apesto de la Cultura Dominicana, de
Dr. Pedro Troncoso Sánchez
Revista de Educación, enero-marzo 1946, num. 81
Ciudad Trujillo
Ubaldo Solís
uolis4587@gmail.com
www.lacoctelera.com/uval
www,lacomunidad.elpais.com/usolis4587
wwwldesdelavegard.blogspot.com
1ra. Parte
La Isla Española, fue el primer enclave del colonialismo Español en América, desde donde se irradio con un notable esplendor la cultura europea en las tierras descubiertas por Cristóbal Colón. Si es posible llamar cultural exterminio de una raza y la esclavización de otra importada de suelo lejano, del África, como los que fueron traídos al continente americano, por la fuerza colonial Ibérica, de los cueles hemos heredados más de la raza colonizadora
Es en Santo Domingo, en las postrimerías del siglo XV y el transcurrir del XVI, donde se fundan los primeros centros urbanos, las iglesias así como las sedes Espicopales, como también los primeros conventos, las universidades y escuelas
Con estas instituciones y establecimientos, además las poblaciones de europeos, se inicia la labor de colonización y el principio de exterminio de los aborígenes pobladores de esta Isla, debido a los duros trabajos s que eran sometidos obligando a los colonialistas buscar el replazos de la mano de obra en otra raza más fuerte y se importa como esclavo ciudadanos de los pueblos africanos que se encontraban bajo el dominio de los Occidentales,
Como forma de dar legalidad La Corona Española para tener un debido control de los acontecimientos que presente y futuro de los pueblos conquistados de las nuevas tierras descubierta, se instaló la Real Audiencia, donde juristas, teólogos, gramáticas enseñaban a los españoles y nativos.
Es buena resaltar que la mayoría de los acompañante de Cristóbal Colon en el primer y segundo viajes eran personas sin preparación academia alguna, sólo unos cuantos de ellos tenían conocimientos y sabían leer y escribir
En los próximos viajes llegaron personas que altos niveles académicos, quines fueron los primeros en componer los primeros capítulos de la historia del Descubrimiento de América, y la descripción de sus habitantes. Es aquí donde comienza verdaderamente el saqueo de las riquezas de los habitantes del Continente Americano, Y en las Isla como la nuestra el extermino de la raza
A Santo Domingo,.llegaron personajes de cierta relevancia como el Cronista de India, Gonzalo Fernández de Oviedo, el historiador y filántropo Fray Bartolomé de Las Casas, sobre esta figura histórica de la isla de Santo Domingo, hay escritores, pensadores, estudiosos de la historia del descubrimiento de América, lo cual señalan como un filántropo. Considero no hay porque llamarlo así, ¿se puede llamar a una persona filántropo, cuando es responsable de la esclavitud de miles de seres humanos con el propósito de aliviar las pesadumbre de una raza y esclavizar otra?.
Otros personajes llegado a Santo Domingo, lo fue el autor de “ Elegías de Varones Ilustres de Indias”, Juan de Castellanos; los poetas del Siglo de Oro, Tirso de Molina, Bernardo de Valbuena, así como el predicador Fray Alfonso de Cabrera, el naturalista, José de Acosta, además el abanderado de la causa indígena, la gran excepción , Fray Antón de Montesino, su voz clamando por un mejor trato a los aborígenes dominicanos, clamo ante la corona española y es celebre su famoso sermón de Montesino. En favor de los oprimidos el primer grito de libertad en el las tierra descubierta por Colon, pisoteada por el poder imperial y colonialista de España
El ambiente refinado de la colonia propicio el florecimiento en la población criolla de notables personalidades y son notable en esa época la aparición de dos prestantes damas de esa elite social: Elvira de Mendoza y Leonor de Ovando, las primeras poetizas del nuevo mundo.
Todos estos acontecimientos culturales que sucedieron en Santo Domingo, le mereció el sobrenombre de “Cuna de América y a su capital fue llamada “; La Antena del Nuevo Mundo”, por ser foco de sabiduría y cultura en el primer siglo del Descubrimiento
Como consecuencia de este empuje cultural, es fundada la Universidad de Santo Tomás de Aquino, primada de América, con los privilegios de las de Alcalá de Henares y la de Salamanca, fue instituida por Bula del Pontífices Paulo III, el 28 de octubre del 1538, y la de Santiago de la Paz en 1540, pero esta última no tuvo mucho éxito y desapareció años más tarde, en ambos centro de enseñanza superior estaban servidos por catedráticos competentes, los cuales dejaron legados importante a la nación
La Santo Tomás de Aquino, adsorbió a la Santiago de La Paz, hoy la primera es la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), la universidad del pueblo dominicano, donde los humildes pueden hacerse de una profesión,
Durante los siglos XVII y XVIII, el país es victima de la desplovación, cuando los colonos se desviaron en busca de suelos abundantes en minerales y se sumerge la nación en una gran pobreza. Aún con estos padecimientos, Santo Domingo, sigue sosteniendo un brillo de vida cultural y surgen personalidades notables como: Diego de Alvarado, predicador; Luís Jerónimo de Alcocer, escritor; Francisco Morillas, poeta; Pedro Agustín Morel de Santa Cruz, obispo de Nicaragua y Cuba; Antonio Sánchez Valverde, historiador y tribuno
El primer curto del siglo XIX, último tiempo del dominio colonial, surgen destacadas figuras, de las letras, artes, política, y sociales, dando paso a la transformación social y política del país como fueron; José María Heredia, el “Cantor del Niagara”, nace en Cuba de padres dominicanos; Francisco Javier Foxa, dramaturgo; Esteban Pichardo, lexicólogo; Antonio del Monte y Tejada, historiador; Francisco Muñoz del Monte
Otros que se destacaron es esa época gloriosa figuran; Andrés López de Medrano, autor de un tratado de lógica; Pedro Valera y Jiménez, primer obispo dominicano,;Francisco Javier Caro, político; así como dos grandes figuras en la historia nacional; Juan Sánchez Ramírez (1808) y José Núñez de Cáceres ( 1821)
Hacemos un salto, en el relato de nuestra memorable historia, y llegamos recorriendo a través de ese canal inmenso de imaginación a 1921, es en éste el huracán de la libertad cubría a toda América de un extremo a otro, estos acontecimientos sucedidos en le seno de las poblaciones Americanas hispano parlantes conmovieron las almas de los dominicanos, sonando también en nuestro terruño el grito de la Independencia, tocado por el Dr., José Núñez de Cáceres
La clase culta y los hombres de armas se solidarizaron con un propósito y después de una inteligente preparación se dio el golpe del 1ro. de diciembre del 1921, en todas las poblaciones, sin derramamiento de sangre. El cual fue abortado malogrando temporalmente hasta 1844, fecha en que realmente comienza de manera permanente, nuestra vida Republicana.
La cultura dominicana en la era independiente no puede comenzar sin el nombre de Juan Pablo Duarte, apóstol y fundador de la República. Ese varón ilustre, ejemplo de patriotismo inmaculado, abnegado y sereno hasta la santidad, creó y presidió la sociedad secreta La Trinitaria y en su seno enseñó filosofía y ciencia e inculcó a la juventud las ideas de libertad que culminaron con el grito emancipador del 27 de febrero del 1844.
En su mente y en su cuaderno de apuntes vivió la República. Con sus constitución democrática, su escudo y su bandera, ante que en la realidad, y fue él en la idea, en el esfuerzo, en la elevación espiritual y más tarde, la renuncia.
Duarte se educo en Barcelona- España y allí su espíritu templo en el espectáculo de la lucha por los fueros de Cataluña. En la mitad del siglo XIX y en la ciudad tomaban nuevo vigor las doctrinas filosóficas de Raimundo Lulio, donde el joven antillano se inició en amante a la libertad invistiendo a su alma una modalidad mística que no abandono nunca.
En la forma que organizó la organización patricia que gesto la Independencia Dominicana puede apreciarse la influencia que tuvieron los juegos mágicos del ARS MAGNA y con el lema, escudo, y la bandera de lanuela patria concebida por él, así como el juramento que redactó para los “TRINITARIOS”, revela una perenne actitud religiosa. Dios y la Santísima Trinidad son siempre el primer objeto de su pensamiento, hizo de la cruz nuestra bandera y en el escudo puso La Biblia, abierta en la primera pagina del Evangelio de San Juan, “ EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO”
¿Porqué necesidad el fundador de nuestra nacionalidad su espíritu le llevo a perpetuar en el emblema de la patria dominicana, el supremo sentimiento del misterio encerrado en el primer versículo del Evangelista San Juan.
Fuente.
Apesto de la Cultura Dominicana, de
Dr. Pedro Troncoso Sánchez
Revista de Educación, enero-marzo 1946, num. 81
Ciudad Trujillo
Ubaldo Solís
uolis4587@gmail.com
www.lacoctelera.com/uval
www,lacomunidad.elpais.com/usolis4587
wwwldesdelavegard.blogspot.com
1ra. Parte
La Isla Española, fue el primer enclave del colonialismo Español en América, desde donde se irradio con un notable esplendor la cultura europea en las tierras descubiertas por Cristóbal Colón. Si es posible llamar cultural exterminio de una raza y la esclavización de otra importada de suelo lejano, del África, como los que fueron traídos al continente americano, por la fuerza colonial Ibérica, de los cueles hemos heredados más de la raza colonizadora
Es en Santo Domingo, en las postrimerías del siglo XV y el transcurrir del XVI, donde se fundan los primeros centros urbanos, las iglesias así como las sedes Espicopales, como también los primeros conventos, las universidades y escuelas
Con estas instituciones y establecimientos, además las poblaciones de europeos, se inicia la labor de colonización y el principio de exterminio de los aborígenes pobladores de esta Isla, debido a los duros trabajos s que eran sometidos obligando a los colonialistas buscar el replazos de la mano de obra en otra raza más fuerte y se importa como esclavo ciudadanos de los pueblos africanos que se encontraban bajo el dominio de los Occidentales,
Como forma de dar legalidad La Corona Española para tener un debido control de los acontecimientos que presente y futuro de los pueblos conquistados de las nuevas tierras descubierta, se instaló la Real Audiencia, donde juristas, teólogos, gramáticas enseñaban a los españoles y nativos.
Es buena resaltar que la mayoría de los acompañante de Cristóbal Colon en el primer y segundo viajes eran personas sin preparación academia alguna, sólo unos cuantos de ellos tenían conocimientos y sabían leer y escribir
En los próximos viajes llegaron personas que altos niveles académicos, quines fueron los primeros en componer los primeros capítulos de la historia del Descubrimiento de América, y la descripción de sus habitantes. Es aquí donde comienza verdaderamente el saqueo de las riquezas de los habitantes del Continente Americano, Y en las Isla como la nuestra el extermino de la raza
A Santo Domingo,.llegaron personajes de cierta relevancia como el Cronista de India, Gonzalo Fernández de Oviedo, el historiador y filántropo Fray Bartolomé de Las Casas, sobre esta figura histórica de la isla de Santo Domingo, hay escritores, pensadores, estudiosos de la historia del descubrimiento de América, lo cual señalan como un filántropo. Considero no hay porque llamarlo así, ¿se puede llamar a una persona filántropo, cuando es responsable de la esclavitud de miles de seres humanos con el propósito de aliviar las pesadumbre de una raza y esclavizar otra?.
Otros personajes llegado a Santo Domingo, lo fue el autor de “ Elegías de Varones Ilustres de Indias”, Juan de Castellanos; los poetas del Siglo de Oro, Tirso de Molina, Bernardo de Valbuena, así como el predicador Fray Alfonso de Cabrera, el naturalista, José de Acosta, además el abanderado de la causa indígena, la gran excepción , Fray Antón de Montesino, su voz clamando por un mejor trato a los aborígenes dominicanos, clamo ante la corona española y es celebre su famoso sermón de Montesino. En favor de los oprimidos el primer grito de libertad en el las tierra descubierta por Colon, pisoteada por el poder imperial y colonialista de España
El ambiente refinado de la colonia propicio el florecimiento en la población criolla de notables personalidades y son notable en esa época la aparición de dos prestantes damas de esa elite social: Elvira de Mendoza y Leonor de Ovando, las primeras poetizas del nuevo mundo.
Todos estos acontecimientos culturales que sucedieron en Santo Domingo, le mereció el sobrenombre de “Cuna de América y a su capital fue llamada “; La Antena del Nuevo Mundo”, por ser foco de sabiduría y cultura en el primer siglo del Descubrimiento
Como consecuencia de este empuje cultural, es fundada la Universidad de Santo Tomás de Aquino, primada de América, con los privilegios de las de Alcalá de Henares y la de Salamanca, fue instituida por Bula del Pontífices Paulo III, el 28 de octubre del 1538, y la de Santiago de la Paz en 1540, pero esta última no tuvo mucho éxito y desapareció años más tarde, en ambos centro de enseñanza superior estaban servidos por catedráticos competentes, los cuales dejaron legados importante a la nación
La Santo Tomás de Aquino, adsorbió a la Santiago de La Paz, hoy la primera es la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), la universidad del pueblo dominicano, donde los humildes pueden hacerse de una profesión,
Durante los siglos XVII y XVIII, el país es victima de la desplovación, cuando los colonos se desviaron en busca de suelos abundantes en minerales y se sumerge la nación en una gran pobreza. Aún con estos padecimientos, Santo Domingo, sigue sosteniendo un brillo de vida cultural y surgen personalidades notables como: Diego de Alvarado, predicador; Luís Jerónimo de Alcocer, escritor; Francisco Morillas, poeta; Pedro Agustín Morel de Santa Cruz, obispo de Nicaragua y Cuba; Antonio Sánchez Valverde, historiador y tribuno
El primer curto del siglo XIX, último tiempo del dominio colonial, surgen destacadas figuras, de las letras, artes, política, y sociales, dando paso a la transformación social y política del país como fueron; José María Heredia, el “Cantor del Niagara”, nace en Cuba de padres dominicanos; Francisco Javier Foxa, dramaturgo; Esteban Pichardo, lexicólogo; Antonio del Monte y Tejada, historiador; Francisco Muñoz del Monte
Otros que se destacaron es esa época gloriosa figuran; Andrés López de Medrano, autor de un tratado de lógica; Pedro Valera y Jiménez, primer obispo dominicano,;Francisco Javier Caro, político; así como dos grandes figuras en la historia nacional; Juan Sánchez Ramírez (1808) y José Núñez de Cáceres ( 1821)
Hacemos un salto, en el relato de nuestra memorable historia, y llegamos recorriendo a través de ese canal inmenso de imaginación a 1921, es en éste el huracán de la libertad cubría a toda América de un extremo a otro, estos acontecimientos sucedidos en le seno de las poblaciones Americanas hispano parlantes conmovieron las almas de los dominicanos, sonando también en nuestro terruño el grito de la Independencia, tocado por el Dr., José Núñez de Cáceres
La clase culta y los hombres de armas se solidarizaron con un propósito y después de una inteligente preparación se dio el golpe del 1ro. de diciembre del 1921, en todas las poblaciones, sin derramamiento de sangre. El cual fue abortado malogrando temporalmente hasta 1844, fecha en que realmente comienza de manera permanente, nuestra vida Republicana.
La cultura dominicana en la era independiente no puede comenzar sin el nombre de Juan Pablo Duarte, apóstol y fundador de la República. Ese varón ilustre, ejemplo de patriotismo inmaculado, abnegado y sereno hasta la santidad, creó y presidió la sociedad secreta La Trinitaria y en su seno enseñó filosofía y ciencia e inculcó a la juventud las ideas de libertad que culminaron con el grito emancipador del 27 de febrero del 1844.
En su mente y en su cuaderno de apuntes vivió la República. Con sus constitución democrática, su escudo y su bandera, ante que en la realidad, y fue él en la idea, en el esfuerzo, en la elevación espiritual y más tarde, la renuncia.
Duarte se educo en Barcelona- España y allí su espíritu templo en el espectáculo de la lucha por los fueros de Cataluña. En la mitad del siglo XIX y en la ciudad tomaban nuevo vigor las doctrinas filosóficas de Raimundo Lulio, donde el joven antillano se inició en amante a la libertad invistiendo a su alma una modalidad mística que no abandono nunca.
En la forma que organizó la organización patricia que gesto la Independencia Dominicana puede apreciarse la influencia que tuvieron los juegos mágicos del ARS MAGNA y con el lema, escudo, y la bandera de lanuela patria concebida por él, así como el juramento que redactó para los “TRINITARIOS”, revela una perenne actitud religiosa. Dios y la Santísima Trinidad son siempre el primer objeto de su pensamiento, hizo de la cruz nuestra bandera y en el escudo puso La Biblia, abierta en la primera pagina del Evangelio de San Juan, “ EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO”
¿Porqué necesidad el fundador de nuestra nacionalidad su espíritu le llevo a perpetuar en el emblema de la patria dominicana, el supremo sentimiento del misterio encerrado en el primer versículo del Evangelista San Juan.
Fuente.
Apesto de la Cultura Dominicana, de
Dr. Pedro Troncoso Sánchez
Revista de Educación, enero-marzo 1946, num. 81
Ciudad Trujillo
Ubaldo Solís
uolis4587@gmail.com
www.lacoctelera.com/uval
www,lacomunidad.elpais.com/usolis4587
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Falcondo Xstrata Nickel suspende operaciones de ferroníquel
Falcondo Xstrata Nickel suspende operaciones de ferroníquel
Por Ubaldo Solís
Bonao. Falcondo Xstrata Nickel, una mina de níquel y planta de proceso con capacidad anual de 29,000 mil toneladas de níquel, que operara en el municipio de Banao, suspendió temporalmente sus operaciones, como resultado de las condiciones del mercado, como consecuencia de los precios del petróleo, los cuales representan un costos muy alto así como una disminución en los precios del níquel en los mercados internacionales.
La suspensión de la operaciones de la minera, esta estimada en una duración de unos cuatro meses, durante los cuales los directivos de la empresa manifestaron que llevaran acabo reparaciones a los hornos y actividad de mantenimiento crucial, la conversión de la energía de petróleo a carbón como fuente de energía y el desarrollo dl proyecto de la Loma Ortega, el cual proporcionaría un área con una nueva Ley Minera más alta para Falcondo y extender la vida de la mina.
Falcondo, ha implementado varias medidas para aliviar el impacto negativo en su posición financiera ocasionado por los altos precios récord del petróleo. Estas acciones han resultado en un ahorro de costo de uno US$20 millones de dólares, según lo expresado por el presidente de Xstrata Nickel, Ian Pearce, el cual dijo, a la luz de las condiciones actuales del mercado y las necesidades de realizar el mantenimiento y las reparaciones, hemos decidido suspender temporalmente las operaciones como la mejor opción para el futuro a largo plaza del Falcondo.
Añadiendo además, el Sr. Pearce, esta suspensión nos `proporcionará la oportunidad de tener un mayor avance en los proyectos de conversación de energía, los cuales son esenciales para asegura el futuro a largo plazo de Falcondo como un productor estable a través del ciclo del precio del níquel y del petróleo.
Durante este periodo de suspensión, más del 90% de los empleados permanecerán en sus puestos de trabajo, los que estarán destinados a realizar actividades de mantenimiento, desarrollo de nuestro dos grandes proyectos, movimiento de tierra., rehabilitación e lamina y actividades de reforestación, donde es posible los empleados del Falcondo, sustituirán a los contratista, manifestó Ernest Mast, presiente y Gerente General de la Empresa Minera..
Significando, el Gerente de Falcondo, los estudios de factibilidad y los trabajos de desarrollo para el proyecto de conversión de energía y desarrollo del área de Loma Miranda, situada en el municipio de La Vega, a unos 20 kilómetros del la planta ,estad bien avanzados. Expresando también, el desarrollo exitoso de estos proyectos vitales proporcionarán a Falcondo una curva de costo y asegurará la prosperidad económica a largo plazo de nuestro negocio de níquel en la República Dominicana.
Sobre esta suspensión de explotación de la minera, el Ing.Cesar Arturo Abreu Fernández, manifestó, que será un duro golpe para la economía del país y en especial de las provincias de Monseñor Nouel y La Vega, ya que el Estado Dominicano dejará d percibir unos US$300 millones de dólares por esta suspensión y que en los actuales momentos de crisis, es muy significativo,
Por Ubaldo Solís
Bonao. Falcondo Xstrata Nickel, una mina de níquel y planta de proceso con capacidad anual de 29,000 mil toneladas de níquel, que operara en el municipio de Banao, suspendió temporalmente sus operaciones, como resultado de las condiciones del mercado, como consecuencia de los precios del petróleo, los cuales representan un costos muy alto así como una disminución en los precios del níquel en los mercados internacionales.
La suspensión de la operaciones de la minera, esta estimada en una duración de unos cuatro meses, durante los cuales los directivos de la empresa manifestaron que llevaran acabo reparaciones a los hornos y actividad de mantenimiento crucial, la conversión de la energía de petróleo a carbón como fuente de energía y el desarrollo dl proyecto de la Loma Ortega, el cual proporcionaría un área con una nueva Ley Minera más alta para Falcondo y extender la vida de la mina.
Falcondo, ha implementado varias medidas para aliviar el impacto negativo en su posición financiera ocasionado por los altos precios récord del petróleo. Estas acciones han resultado en un ahorro de costo de uno US$20 millones de dólares, según lo expresado por el presidente de Xstrata Nickel, Ian Pearce, el cual dijo, a la luz de las condiciones actuales del mercado y las necesidades de realizar el mantenimiento y las reparaciones, hemos decidido suspender temporalmente las operaciones como la mejor opción para el futuro a largo plaza del Falcondo.
Añadiendo además, el Sr. Pearce, esta suspensión nos `proporcionará la oportunidad de tener un mayor avance en los proyectos de conversación de energía, los cuales son esenciales para asegura el futuro a largo plazo de Falcondo como un productor estable a través del ciclo del precio del níquel y del petróleo.
Durante este periodo de suspensión, más del 90% de los empleados permanecerán en sus puestos de trabajo, los que estarán destinados a realizar actividades de mantenimiento, desarrollo de nuestro dos grandes proyectos, movimiento de tierra., rehabilitación e lamina y actividades de reforestación, donde es posible los empleados del Falcondo, sustituirán a los contratista, manifestó Ernest Mast, presiente y Gerente General de la Empresa Minera..
Significando, el Gerente de Falcondo, los estudios de factibilidad y los trabajos de desarrollo para el proyecto de conversión de energía y desarrollo del área de Loma Miranda, situada en el municipio de La Vega, a unos 20 kilómetros del la planta ,estad bien avanzados. Expresando también, el desarrollo exitoso de estos proyectos vitales proporcionarán a Falcondo una curva de costo y asegurará la prosperidad económica a largo plazo de nuestro negocio de níquel en la República Dominicana.
Sobre esta suspensión de explotación de la minera, el Ing.Cesar Arturo Abreu Fernández, manifestó, que será un duro golpe para la economía del país y en especial de las provincias de Monseñor Nouel y La Vega, ya que el Estado Dominicano dejará d percibir unos US$300 millones de dólares por esta suspensión y que en los actuales momentos de crisis, es muy significativo,
lunes, 18 de agosto de 2008
El Solitario de La Vega Real
El Solitario de La Vega Real
Federico García Godoy, (1857-1924)
Por Ubaldo Solís
Una imagen. Este excelente escritor, no ha sido colocada en el sitial que realmente merece, en la Literatura Dominicana. Sus críticos han obviado su dedicación a las letras, siendo más grande que muchos quienes le han otorgado falsa.
Federico García Godoy, es sin duda el escritor más formado en el medio literario de la República Dominicana, el proceso de su formación a base de constancia en el estudio, siempre despreciando los halagos de los acostumbrados elogios hiperbólicos
Trabajó durante más de cuarenta años en la labor literaria, tan difícil en nuestro país de la época que le toco vivir en ciudad novia del Camú, por la falta de faciliadedes para la publicaciones de sus trabajos, como también de los problemas políticos que constantemente giraban en torno a nuestra nacionalidad,
Como también de aquellas personas que no saben producir nada y alimentan su espíritu con la intriga acosando a los otros como buitres hambrientos
Entre las muchas cosas desconocidas ignoradas por la mayoría de los dominicanos de García Godoy, es su aspecto filosófico. Publico varios trabajos de esta índoles en revistas y periódicos, entre estos trabajos unos de los más impotentes recuenta “El Bergsonismo”. “Hora de Estudio” y “La Religión de la Humanidad”
Solamente Armando Cordero, se ha hecho eco de ello, en su libro “Panorama de la Filosofía en Santo Domingo”, 1962, cuando dice “al lanzar los cimientos de sus conceptos en el surco de la crítica filosófica, tan difícil de fecundar, solamente estos propósito tuvo; ofrecer a la juventud orientaciones sanas, justas y bien intencionadas”.
“El nacionalismo sustentado por Federico García Godoy, al conjuro del Americanismo Literario difundido por José Enríquez Rodó, Manuel Urgarte y Rufino Blanco Bombona, culmina como un nacionalismo de acción política”, expresa, A. Cordero.
Desgraciadamente, su pensamiento aún hoy no ha sido comprendido por una gran parte de la población pensante dominicana, quizás porque aquellos que han tratado de penetrar en su cerebro a través de sus obras, sólo se han quedado en su cuerpo cabelludo.
Se han equivocados, han interpretado el polvo que la brisa arrastra desde el ambiente en que estos impregna en los epitelios de aquellos que verdaderamente intenta instruir a su pueblo
Entres los críticos dominicanos que han comprendido la obra de Federico García Godoy, están Rufino Martínez, este se ha profundizado en la vida del escritor vegano. J. Enríquez Hernández, quien conocía le personalmente a cabalidad. Armando Cordero, es quizás el único dominicano en haber comprendido a plenitud el aspecto filosófico del Solitario de La Vega Real
Ningún otro intelectual dominicano ha logrado, sin salir de la República conquistar su reputación en las letras hispanoamericana, es más conocido como crítico que como escritor de novelas, aún su labor literaria es, fuerte, comunicativa y de una gran sensibilidad por la clase humilde, su labor como crítico alcanzo una colosal proporción la mayoría sus trabajos fueron publicada en el periódico “El Porvenir” de la ciudad de Puerto Plata.
Su Vida
De nacimiento cubano y dominicano de corazón, hijo de Federico García Copley y Josefa Godoy.
Con motivo a los acontecimientos revolucionarios que irrumpieron en Cuba el 10 de octubre del 1868, cuando el General Carlos Manuel de Céspedes, iniciando las revueltas acaudilladas por el Gral. Joaquín Agüero, lanzó en el ingenio de la Damajagua el grito de guerra separatista.
La Familia García Godoy, viajó a la ciudad de Santo Domingo de Guzmán.
El futuro prócer de las letras nacionales tuvo como verdadero maestro a su padre, profesor, literato de merito indiscutible, en cuanto a idiomas extranjeros realizó sus estudios en el colegio “San Luís Gonzaga”
Después de haber residido en Puerto Plata y Santiago, en dos periodos de su juventud que se iniciaba en los problemas culturales, se instala en La Vega y contrae matrimonio con la Sra. Rosa Ceara y procrea familia
La inspiración por el embrujo de sus paisajes, la hidalguía, la hospitalidad de los moradores erige su baluarte. Levanta su antena y extrae el fragor de las luchas partidaristas, que tanto han menoscabado nuestro desarrollo histórico, castrando las múltiples proyecciones de la cultura
Sus libros visto a la luz de los tiempos en que fueron escritos así como las consideraciones al medio donde el cual fueron dados a la publicidad, representan un esfuerzo heroico.
.
Esa empresa por así llamarlos es para seres de altos talentos y con carácter como lo señala Clamenceau, al estudiar la vida de Demóstenes, el príncipe de las ágoras helénicas. “Es muy difícil mantener las disciplinas interior, a menudo severa, que impone el servicio desinteresado de la causas nobles”.
Federico García Godoy, no sólo defendió con honra el acervo de la cultura dominicana sino que contribuyó a forjarlo con clara inteligencia y adecuada interpretación de nuestra grandeza y miserias
Si sus obras no estuviesen enaltecidas por ideas estéticas y filosóficas que enriquecen el acervo de las letras nacionales, dos razones existen para estudiarla con verdadero respeto. El Patriotismo que ilumino su vida y el entusiasmo generoso que inspiro su lucha por el ideal en las noches de nuestras discordias civiles..
En la redacción de “El Pueblo”, periódico que se editó en La Vega, en el transcurso de los años 1896-1899, actuó con gran descaro y como director del “El Día”, diario de esta ciudad defendió con coraje en plena intervención norteamericana los intereses cívicos del pueblo dominicano.
Se inicia en las faenas periodísticas en “El Porvenir”, decano de la prensa nacional, periódico el cual le corresponde el honor de haber servido de tribuna a los primeros trabajos de insignes hombres de las letras dominicanas. Centenares de artículos de Don Federico García Godoy, se encuentran en periódicos y revistas qué existieron en el País en distintas apocas como son: “El Progreso”, “El Adalid”, “Sangre Nueva”, y “La Defensa”, en La Vega. “ Cuna de América”, “ Renacimiento”, “ Letras Comospolita”, “Blanco y Negro”, “ El Tiempo”, “El Siglo”, “Listin Diario”, “La Opinión”, “ Nuevo Diario”, “El Combate”, “ El Imparcial”, “ La Bandera”, y “ Bandera Libre”, en Santo Domingo. “El Diario” y “La Información” en Santiago, “El Boletín de Noticias” de Puerto Plata”.
Como Periodista se advierte en sus trabajos lo mismo que en sus libros, la calidad estética de su prosa, está determinada por la inquietud del estilo clásico.
En todas sus obras sean estas criticas o la literatura histórica fluye un aticismo de equilibrada modalidad aun cuando exterioriza conceptos de filosofía política conserva la altura de la expresión que da la elocuencia a las palabras, nunca se aparto de lo humano aun que llevo el genero de lo divino
Frente a la religión sin ser libre pensador nunca concibió el sentido dogmático de la fe católica, siempre su vida estuvo inspirada por una gran admiración por la excelsa figura que alienta y vivifica el sentimiento cristiano.
Cunado en su hogar en La Vega, con un libro abierto entre las manos, cae el titán en brazos de la perca, el 12 de febrero del 1924, llevándose en su alma la tragedia del imperialismo Estadounidense, desparramado entonces como un vendaval sobre las tierras de América Latina.
Con el sabor amargo de la practicas anti diplomáticas de los ministros Russel y Sullivan, partidario declarado de la fuerza la que declara fuera de Ley y destruye su obra “Derrumbe” grito de protesta por un hombre herido por la esclavitud, él se marcho para siempre con la garganta árida aun por la efervescencia patriótica de sus conferencias y discursos en el “Teatro la Progresista”, verdadera cátedras de dignidad nacionalista y de coraje cívico.
Sus obras:
RECUERDOS Y OPINIONES, Santiago, 1888,117 Págs. (artículos de críticas literarias).
IMPRESIONES, Moca, 1889, 114 Págs., (crítica)
PERFILES Y RELIEVES, Santo Domingo, 1909, 181 Págs., (crítica)
RUFINITO, Sucedido histórico, Santo Domingo, 1908, 207 Págs.,
LA HORA QUE PASA, notas críticas, Santo Domingo, 1910, 297 Págs.,
LA PATRIA Y EL HEROE, La Vega, sobre Diverge, 1911, 25 Págs.
ALMA DOMINICANA, novela histórica, Santo Domingo, 1911,220 Págs.
PAGINAS EFIMERAS, Movimiento Intelectual Hispanoamericano, Santo Domingo, 1912, 346 Págs., reimpresión con el titulo Literatura Americana de Nuestro Días, Madrid 1915, Biblioteca Andrés Bello.
GUANUMA, novela histórica, Santo Domingo, 1914, 380 Págs.
BAJO LA DICTADURA, Moca, 1914, 30 Págs.
DE AQUÍ Y DE ALLA, Notas Críticas, Santo Domingo, 1916, 445 Págs.
LA LITERATURA DOMINICANA, París-New Cork, 1916, 44 Págs.
El DERRUMBE, Historia de la invasión norteamericana en la República Dominicana, Santo Domingo, 1917, ( este libro, suprimido por el gobierno militar norteamericano, se salvaron unos cuantos ejemplares, algunos capítulos fueron reproducidos por revista Cubana Contemporánea, julio 1917, por esta obra, la biblioteca de García Godoy, fue incendiada, por orden de los militares norteamericanos, radicado en la Ciudad de La Vega, ocasionándole al autor, una gran despreción , siendo este acontecimiento uno de los más criticados y que le valió la repulsa del pueblo vegano, hacia los invasores
AMERICANISMO LITERARIO (Martí, Rodó, García Calderón, R. Ramos Fombona), Madrid, 1918, 248 Págs.
DE LA HISTORIA, La Vega, 1920, 71 Págs., semblanzas históricas dominicanas
AL MARGEN DEL PLAN PEYNADO, La Vega, 1922, 72 Págs., sobre el proyecto de evacuación de las fuerzas militar norteamericana del territorio nacional.
Aparte de un gran nuecero de artículos publicados en periódicos de La Vega, Santiago, Puerto Plata, Santo Domingo, como también en diferentes naciones de América Latina, Estados Unidos y Europa.
Federico García Godoy, (1857-1924)
Por Ubaldo Solís
Una imagen. Este excelente escritor, no ha sido colocada en el sitial que realmente merece, en la Literatura Dominicana. Sus críticos han obviado su dedicación a las letras, siendo más grande que muchos quienes le han otorgado falsa.
Federico García Godoy, es sin duda el escritor más formado en el medio literario de la República Dominicana, el proceso de su formación a base de constancia en el estudio, siempre despreciando los halagos de los acostumbrados elogios hiperbólicos
Trabajó durante más de cuarenta años en la labor literaria, tan difícil en nuestro país de la época que le toco vivir en ciudad novia del Camú, por la falta de faciliadedes para la publicaciones de sus trabajos, como también de los problemas políticos que constantemente giraban en torno a nuestra nacionalidad,
Como también de aquellas personas que no saben producir nada y alimentan su espíritu con la intriga acosando a los otros como buitres hambrientos
Entre las muchas cosas desconocidas ignoradas por la mayoría de los dominicanos de García Godoy, es su aspecto filosófico. Publico varios trabajos de esta índoles en revistas y periódicos, entre estos trabajos unos de los más impotentes recuenta “El Bergsonismo”. “Hora de Estudio” y “La Religión de la Humanidad”
Solamente Armando Cordero, se ha hecho eco de ello, en su libro “Panorama de la Filosofía en Santo Domingo”, 1962, cuando dice “al lanzar los cimientos de sus conceptos en el surco de la crítica filosófica, tan difícil de fecundar, solamente estos propósito tuvo; ofrecer a la juventud orientaciones sanas, justas y bien intencionadas”.
“El nacionalismo sustentado por Federico García Godoy, al conjuro del Americanismo Literario difundido por José Enríquez Rodó, Manuel Urgarte y Rufino Blanco Bombona, culmina como un nacionalismo de acción política”, expresa, A. Cordero.
Desgraciadamente, su pensamiento aún hoy no ha sido comprendido por una gran parte de la población pensante dominicana, quizás porque aquellos que han tratado de penetrar en su cerebro a través de sus obras, sólo se han quedado en su cuerpo cabelludo.
Se han equivocados, han interpretado el polvo que la brisa arrastra desde el ambiente en que estos impregna en los epitelios de aquellos que verdaderamente intenta instruir a su pueblo
Entres los críticos dominicanos que han comprendido la obra de Federico García Godoy, están Rufino Martínez, este se ha profundizado en la vida del escritor vegano. J. Enríquez Hernández, quien conocía le personalmente a cabalidad. Armando Cordero, es quizás el único dominicano en haber comprendido a plenitud el aspecto filosófico del Solitario de La Vega Real
Ningún otro intelectual dominicano ha logrado, sin salir de la República conquistar su reputación en las letras hispanoamericana, es más conocido como crítico que como escritor de novelas, aún su labor literaria es, fuerte, comunicativa y de una gran sensibilidad por la clase humilde, su labor como crítico alcanzo una colosal proporción la mayoría sus trabajos fueron publicada en el periódico “El Porvenir” de la ciudad de Puerto Plata.
Su Vida
De nacimiento cubano y dominicano de corazón, hijo de Federico García Copley y Josefa Godoy.
Con motivo a los acontecimientos revolucionarios que irrumpieron en Cuba el 10 de octubre del 1868, cuando el General Carlos Manuel de Céspedes, iniciando las revueltas acaudilladas por el Gral. Joaquín Agüero, lanzó en el ingenio de la Damajagua el grito de guerra separatista.
La Familia García Godoy, viajó a la ciudad de Santo Domingo de Guzmán.
El futuro prócer de las letras nacionales tuvo como verdadero maestro a su padre, profesor, literato de merito indiscutible, en cuanto a idiomas extranjeros realizó sus estudios en el colegio “San Luís Gonzaga”
Después de haber residido en Puerto Plata y Santiago, en dos periodos de su juventud que se iniciaba en los problemas culturales, se instala en La Vega y contrae matrimonio con la Sra. Rosa Ceara y procrea familia
La inspiración por el embrujo de sus paisajes, la hidalguía, la hospitalidad de los moradores erige su baluarte. Levanta su antena y extrae el fragor de las luchas partidaristas, que tanto han menoscabado nuestro desarrollo histórico, castrando las múltiples proyecciones de la cultura
Sus libros visto a la luz de los tiempos en que fueron escritos así como las consideraciones al medio donde el cual fueron dados a la publicidad, representan un esfuerzo heroico.
.
Esa empresa por así llamarlos es para seres de altos talentos y con carácter como lo señala Clamenceau, al estudiar la vida de Demóstenes, el príncipe de las ágoras helénicas. “Es muy difícil mantener las disciplinas interior, a menudo severa, que impone el servicio desinteresado de la causas nobles”.
Federico García Godoy, no sólo defendió con honra el acervo de la cultura dominicana sino que contribuyó a forjarlo con clara inteligencia y adecuada interpretación de nuestra grandeza y miserias
Si sus obras no estuviesen enaltecidas por ideas estéticas y filosóficas que enriquecen el acervo de las letras nacionales, dos razones existen para estudiarla con verdadero respeto. El Patriotismo que ilumino su vida y el entusiasmo generoso que inspiro su lucha por el ideal en las noches de nuestras discordias civiles..
En la redacción de “El Pueblo”, periódico que se editó en La Vega, en el transcurso de los años 1896-1899, actuó con gran descaro y como director del “El Día”, diario de esta ciudad defendió con coraje en plena intervención norteamericana los intereses cívicos del pueblo dominicano.
Se inicia en las faenas periodísticas en “El Porvenir”, decano de la prensa nacional, periódico el cual le corresponde el honor de haber servido de tribuna a los primeros trabajos de insignes hombres de las letras dominicanas. Centenares de artículos de Don Federico García Godoy, se encuentran en periódicos y revistas qué existieron en el País en distintas apocas como son: “El Progreso”, “El Adalid”, “Sangre Nueva”, y “La Defensa”, en La Vega. “ Cuna de América”, “ Renacimiento”, “ Letras Comospolita”, “Blanco y Negro”, “ El Tiempo”, “El Siglo”, “Listin Diario”, “La Opinión”, “ Nuevo Diario”, “El Combate”, “ El Imparcial”, “ La Bandera”, y “ Bandera Libre”, en Santo Domingo. “El Diario” y “La Información” en Santiago, “El Boletín de Noticias” de Puerto Plata”.
Como Periodista se advierte en sus trabajos lo mismo que en sus libros, la calidad estética de su prosa, está determinada por la inquietud del estilo clásico.
En todas sus obras sean estas criticas o la literatura histórica fluye un aticismo de equilibrada modalidad aun cuando exterioriza conceptos de filosofía política conserva la altura de la expresión que da la elocuencia a las palabras, nunca se aparto de lo humano aun que llevo el genero de lo divino
Frente a la religión sin ser libre pensador nunca concibió el sentido dogmático de la fe católica, siempre su vida estuvo inspirada por una gran admiración por la excelsa figura que alienta y vivifica el sentimiento cristiano.
Cunado en su hogar en La Vega, con un libro abierto entre las manos, cae el titán en brazos de la perca, el 12 de febrero del 1924, llevándose en su alma la tragedia del imperialismo Estadounidense, desparramado entonces como un vendaval sobre las tierras de América Latina.
Con el sabor amargo de la practicas anti diplomáticas de los ministros Russel y Sullivan, partidario declarado de la fuerza la que declara fuera de Ley y destruye su obra “Derrumbe” grito de protesta por un hombre herido por la esclavitud, él se marcho para siempre con la garganta árida aun por la efervescencia patriótica de sus conferencias y discursos en el “Teatro la Progresista”, verdadera cátedras de dignidad nacionalista y de coraje cívico.
Sus obras:
RECUERDOS Y OPINIONES, Santiago, 1888,117 Págs. (artículos de críticas literarias).
IMPRESIONES, Moca, 1889, 114 Págs., (crítica)
PERFILES Y RELIEVES, Santo Domingo, 1909, 181 Págs., (crítica)
RUFINITO, Sucedido histórico, Santo Domingo, 1908, 207 Págs.,
LA HORA QUE PASA, notas críticas, Santo Domingo, 1910, 297 Págs.,
LA PATRIA Y EL HEROE, La Vega, sobre Diverge, 1911, 25 Págs.
ALMA DOMINICANA, novela histórica, Santo Domingo, 1911,220 Págs.
PAGINAS EFIMERAS, Movimiento Intelectual Hispanoamericano, Santo Domingo, 1912, 346 Págs., reimpresión con el titulo Literatura Americana de Nuestro Días, Madrid 1915, Biblioteca Andrés Bello.
GUANUMA, novela histórica, Santo Domingo, 1914, 380 Págs.
BAJO LA DICTADURA, Moca, 1914, 30 Págs.
DE AQUÍ Y DE ALLA, Notas Críticas, Santo Domingo, 1916, 445 Págs.
LA LITERATURA DOMINICANA, París-New Cork, 1916, 44 Págs.
El DERRUMBE, Historia de la invasión norteamericana en la República Dominicana, Santo Domingo, 1917, ( este libro, suprimido por el gobierno militar norteamericano, se salvaron unos cuantos ejemplares, algunos capítulos fueron reproducidos por revista Cubana Contemporánea, julio 1917, por esta obra, la biblioteca de García Godoy, fue incendiada, por orden de los militares norteamericanos, radicado en la Ciudad de La Vega, ocasionándole al autor, una gran despreción , siendo este acontecimiento uno de los más criticados y que le valió la repulsa del pueblo vegano, hacia los invasores
AMERICANISMO LITERARIO (Martí, Rodó, García Calderón, R. Ramos Fombona), Madrid, 1918, 248 Págs.
DE LA HISTORIA, La Vega, 1920, 71 Págs., semblanzas históricas dominicanas
AL MARGEN DEL PLAN PEYNADO, La Vega, 1922, 72 Págs., sobre el proyecto de evacuación de las fuerzas militar norteamericana del territorio nacional.
Aparte de un gran nuecero de artículos publicados en periódicos de La Vega, Santiago, Puerto Plata, Santo Domingo, como también en diferentes naciones de América Latina, Estados Unidos y Europa.
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